所以我们必须要把握现在，生命还在，因为六道里面，人道是唯一一个能够透过修行改变生命的唯一一道。因为他的头脑清楚，他可以思维法义，他可以做种种的修学，这就是我们的机会。所以得到人身，是你人生里面唯一的机会。

    那么有了惭愧心以后，这就好办了，就是方法的问题了。我们看丙三的正修忏法，先看事忏：

    一、责心忏：自责己心，令生厌离。

    二、作法忏：向清净大小乘僧，发露忏悔。

    三、取相忏：若二七、三七乃至一年，以见好相为期，此须至诚恳切，外假壇仪，内资理观，凡法华、方等、大悲、占察、八十八佛等一切行法，皆属于取相忏摄。能灭根本重罪，令净戒复生，亦能灭七逆罪，使重报轻受。

    那么大乘的忏法有三大块，

    下品罪

    第一个、责心忏。这个针对有受戒的，受了戒以后，你犯的是下品罪，不管受五戒也好，菩萨戒也好，它属于下品的。下品一般来说就是比较轻的。就是你可能造这个罪，没有把它造圆满，你去批评别人，批评到一半你马上踩刹车。这个业没有造圆满，就属于下品。然后你向佛菩萨忏悔，呵责自己，你永远不再造作，重点在于呵责、断相续。

    中品罪

    第二个、作法忏。作法忏就是中品，这个业你已经造了，但是它不是属于根本重罪，不是杀、盗、淫、妄的根本重罪，比较属于枝末的，但是这个业已经造圆满了，一般来说是中品的。你向出家众，或者同梵行的。什么叫同梵行呢？你受五戒，你同参道友也是受五戒。比方说你这个是恶口，批评别人，那对方也是受五戒，就可以了，这条戒他是清净的，他没有批评别人，这条戒他就可以接受你忏悔。你受菩萨戒的，找受菩萨戒的也可以，只要接受忏悔这个人，你这条罪他没有犯到就可以了，或者曾经犯到他忏悔了，就这条戒他是清净的，他就可以接受你的忏悔，叫做同梵行。五戒找五戒，菩萨戒找菩萨戒，作法忏。或者找不到，向佛菩萨忏悔也可以。

    上品罪

    第三个、取相忏。这个是我们的重点，犯根本重罪，而这个会障碍往生。那么你应该是要二七、三七乃至一年，重点是见好相为期。这种忏悔就不是一次就完成了，你要在梦中见到花，见到光明，见到你在梦中洗澡等等，后面会说明，要梦中见好相。

    那么它的过程要至诚恳切。就是具足惭愧心，有一些拜忏的仪轨，有些要礼拜，有些要发露，有些要念佛、持咒等等。内资理观，外假壇仪。或者是法华忏、方等忏、大悲忏、占察忏、八十八佛等，一切行法，都属于取相忏摄。它可以灭除我们四根本重罪，令戒体清净，或者灭除七逆的重罪，使重报轻受。这个灭罪的力量非常的大，取相忏。那么取相忏有五个条件。我们把它念一遍，

    取相忏具足五缘

    一、请圣明证。二、说己罪名。三、立定誓愿。四、读诵礼