领关内侯爵位，可谓风光无限，引得其他首领羡慕不已。

    仪式持续了近两个时辰方才结束。当最后一位首领退下后，苏曜看向田畴：

    “子泰，海东州初立，三郡新附，百废待兴，亦潜流涌动。稳定地方、推行汉化、编户齐民、督造港口、训练水师，监督诸番，诸事繁杂，皆需你二人同心协力。”

    “臣定不负陛下、唐王重托！”田畴单膝跪地，抱拳领命，神色肃然。

    做完这一切后，苏曜便带着二女骑乘格里芬翩翩飞走，一路向南。

    见此情景，在场三韩诸部无不伏地叩拜，直至那道金色身影彻底消失在天际，才敢缓缓起身。

    在之后的日子里，渐渐的，这些三韩部落们都诞生了一个共同的信仰，他们祭祀崇拜的神祇不约而同的有了同一个形象，那即是身披赤色龙纹袍、手托雷光金杵、胯下骑着金色狮鹫的天神。

    起初，是百济国的族老们，将苏曜降临时的景象画在兽皮上，悬挂在部落的祭祀帐篷里。每逢初一十五，便带着族人焚香叩拜，祈求“神王”保佑风调雨顺、部落平安。他们还记得，是这位“神王”带来了会耕种的汉农、会打铁的工匠，让原本只能靠渔猎和粗陋种植为生的族人，吃上了白米饭，用上了锋利的铁农具；是这位“神王”平定了好勇斗狠的马韩，让边境再无劫掠之苦，连孩童都能在田间安心玩耍。

    没过多久，这股信仰便传遍了归义郡的辰韩与弁韩部落。辰韩的秦遗民们，本就带着对中原的归属感，见苏曜既能“飞天遁地”显神威，又能推行汉法安民生，便自发将其与上古传说中的“神农”“大禹”相比，称其为“救世之主”。他们用竹简记录下苏曜平定三韩的事迹，教给族中子弟，还在村落的路口立下石碑，刻上“汉唐风骨，泽被海东”八个大字，让后人永远铭记