周秀才的“周先生”

略有不同，却也同样蕴含着极高的敬意。

称呼周秀才为“先生”

，更多的是因为他读书人的身份，以及他教书育人的职责，那是一种对“文道传承”

和“知识学问”

的传统敬重。

而称呼张大山为“张先生”

，则包含着更加复杂、也更加深厚的情感。

这里面，有对他那神乎其神、仿佛无所不能的“本事”

的惊叹与折服。

从改良农具（曲辕犁、神农耧车）到兴修水利（挖渠筑坝、竹木引水），从堆肥育种到明各种“神机”

（脚踏打谷机、神风扬谷机），他所展现出来的那些越了他们几代人认知、却又实实在在改变了他们贫苦生活的智慧和技能，足以让这些淳朴的庄稼人，将他视为“天授奇才”

、“在世鲁班”

。

他们想不明白，这张大山明明跟他们一样，也是个泥腿子出身，也没见他正经读过几天圣贤书，怎么怎么就能懂那么多他们连听都没听说过的“大学问”

呢？

这份“学问”

，虽然不是之乎者也，却比那之乎者也，更能让他们填饱肚子，过上好日子。

所以，这一声“先生”

，喊得是心服口服，带着几分对“未知力量”

的敬畏。

这里面，有对他那公正无私、一心为民的品格的深深信赖与感激。

无论是当初的“种子互助”

，还是后来的“平价售粮”

，亦或是如今带领全村人共同展各项集体事业，他所表现出来的那份不计个人得失、一心为公的胸怀，都让他们从心底里认定了，这是一个真正值得他们托付身家性命的“好人”

、“大恩人”

。

他不像刘员外那般为富不仁，处处盘剥乡邻。

也不像张有德那样尸位素餐，只顾自家私利。

他张大山，是真心实意地，想让这青石村的每一个人，都能过上好日子。

这份“仁心”

，这份“公道”

，足以赢得所有人的尊重。

所以，这一声“先生”

，喊得是情真意切，带着几分对“道德楷模”

的仰慕。

这里面，更有对他那沉稳果决、运筹帷幄的领导才能的由衷敬佩与绝对服从。

他用“约法三章”

确立了规矩，用“身先士卒”

赢得了人心，用一次又一次的成功，证明了他决策的正确性和远见卓识。

如今的青石村，早就在不知不觉中，将他视为了无可替代的“主心骨”

和“领路人”

。

他的每一句话，每一个决定，都能得到最迅、也最彻底的执行。

这份“威望”

，不是靠着官府的任命，也不是靠着宗族的权势，而是靠着他一步一个脚印，实打实干出来的。

所以，这一声“先生”

，喊得是理所当然，带着几分对“领袖人物”

的追随。

所以，这一声“张先生”

，不仅仅是一个简单的称呼，更是一种自内心的认可，一种沉甸甸的敬意，一种实至名归的荣耀。

比如柱子，他如今已经是张大山在木工活计上最得力的助手和最虔诚的“学徒”

。

他每日里跟着父亲，不是在琢磨如何改进那些农具的结构，使其更加省力耐用。

就是在研究那些从《天工开物》图谱上“变”

出来的、各种各样精巧的榫卯结构和机械原理。

他对自家老爹那神乎其神的“本事”