内，李昭正主持一场前所未有的辩论会。大厅两侧悬挂着五大文明的经典法典：《唐律疏议》《十二铜表法》《查士丁尼法典》《沙里亚法》《摩奴法典》。三十位学者围坐圆桌，其中既有希腊修道士、阿拉伯数学家，也有波斯诗人与犹太拉比。

    议题只有一个：**“何为普世正义？”**

    一位年迈的雅典哲人率先发言：“正义始于城邦契约。无契约，则无权利。”

    一名埃及法官反驳：“真主之下，人人皆奴仆亦皆自由。正义在于遵循天启之律。”

    李昭静听良久，终于开口：“诸位，我们不必统一答案，但必须建立一种机制??让不同答案共存而不互噬。”他展开一份草案，“我提议设立‘文明仲裁庭’：任何跨族纠纷，由三方陪审团裁决??一方来自原告文化，一方来自被告文化，第三方由研究院随机指派中立学者。判决依据不限于成文法，亦可援引习俗、伦理与公共利益。”

    大厅陷入沉默。随后，掌声自角落响起，越聚越烈。

    当天傍晚，这份《多元司法原则》被誊抄七份，分别送往罗马、开罗、巴格达、君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷与昭武城，附信写道：“愿理性之光，照破偏执之暗。”

    而在城西火器司深处，赵元昊蹲在炸毁的机车残骸旁，脸上沾满煤灰。助手递来一份报告：**“动力系统崩溃主因：蒸汽压力超出材料极限，且传动轴设计未考虑地形起伏。”**

    他盯着图纸良久，突然抓起炭笔，在空白处疾书：“改用分段式压力阀；增加弹簧缓冲装置；轨道坡度不得超过千分之八。”随即抬头下令：“重铸底盘，采用层压钢骨结构。另外……联系万学馆，请他们尽快翻译一本叫《瓦特蒸汽机原理》的拉丁文手稿??听说藏在佛罗伦萨某座修道院地下室。”

    夜幕再度降临，君士坦丁堡的路灯次第亮起。这些由燃煤电站供电的玻璃灯柱，是整座城市最令人惊叹的奇景。市民们起初畏惧这“无焰之火”，如今已习惯在灯下交谈、读书、摆摊。孩子们追逐光影，老人讲述传说，说这是“阿波罗与伏羲共同点燃的智慧之灯”。

    就在此时，城东警铃骤响。

    巡逻队在加拉塔区一处废弃浴场发现三具尸体??皆为昭武籍商人，喉部被细绳勒断，胸口刻有倒十字标记。现场留有一张羊皮纸，墨迹未干：

    >“异端必将焚于神怒之火。汝等窃据圣城，亵渎信仰，终将如巴比伦倾覆。??圣殿余烬”

    朱和塾接到通报时，正在批阅《市政建设十年规划》。他放下朱笔，眼神骤冷：“又是他们……这些年，像老鼠一样躲在地窖里的宗教极端派？”

    “不止。”罗贝托连夜赶来，面色凝重，“我们在死者指甲缝中提取到微量硝化纤维，与半年前炸毁塞萨洛尼基图书馆的恐怖袭击所用炸药成分一致。而且……其中一个死者曾参与收购拜占庭古籍行动。”

    朱和塾缓缓起身：“他们是冲着知识来的。”

    “我们必须封锁消息，否则民众恐慌。”罗贝