一能为西北做的，就是在开封的试验田成功之后，赶紧总结好经验，拿下陕甘了就鼓励当地百姓种土豆和辣椒。

    至少做到土豆、辣椒管够，凉山汉堡先整起来。

    但这只是能让绝大多数陕甘百姓勉强吃个大半饱，对经济并没有多少的促进效果，这经济起不来，要消除宗教，那就是千难万难了。

    但是，莫子布还有点犹豫，倒不是害怕白莲教坐大，他是怕白莲教跟黄教发生大冲突。

    因为对于黄教来说，天方教再猛，大不了盘踞陕甘，他们没有强力军事力量支持，是上不了高原，进不了草原的。

    但白莲教可不一样，郑信一出面，背后的支持力量是谁可就很明显了。

    加上虽然白莲教的教义混七八杂，但郑信这种弥勒降世的搞法，其实跟黄教相去并不远，只要愿意改，是可以互相融合的。

    那么这样一来，四大活佛就有理由相信，新生的大虞朝和莫子布，是想扶持一个完全在汉地转生的活佛，进入黄教内部搞事。

    “陛下，成都密报，六世般禅额尔德尼-班旦益西在日喀则扎什伦布寺圆寂。”

    听到翰林舍人郑怀德的报告，莫子布悚然一惊，“成都的消息是哪来的，是不是驻藏大臣发来的？”

    郑怀德点了点头，“此时的驻藏大臣是蒙古正白旗的保泰，其余还有在惹萨和日喀则的旗人宗室恒瑞和富察家的博清额。

    后两人是光中四年去的青塘，本来是为去请六世般禅来京为中风的乾隆祈福和祝贺七十大寿的，结果咱们提前打进了北京，这两就留在了青塘。

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