的山地武装，通过联姻、盟誓等方式整合周边蛮部，形成横跨今渝鄂交界山地的军事联盟。其部众\"椎髻跣足，腰佩环刀\"，\"居岩洞，精冶铁，善弩射\"。冉氏部族依托星罗棋布的洞寨据点，将农耕、渔猎与劫掠相结合，构建起独特的山地生存体系。

冉氏部族作为古代巴人直系后裔，其文化基因可追溯至《华阳国志》所载\"巴东冉姓，勇悍善战\"的记载。这支以白虎为图腾的山地族群，在魏晋南北朝民族大迁徙中逐渐分化，至隋唐时期形成以血缘为纽带的\"冉家蛮\"联盟，活跃在今重庆开州、巫溪及湖北恩施一带。

冉氏部族自古洞寨自治，多依山筑寨，\"大者千户，小者百余\"，每个洞寨既是生产单位又是军事堡垒；其部族信仰神权统治，首领身兼军事统帅与宗教祭司，开州大觉寺遗址出土的虎钮錞于，印证着他们对白虎神君的虔诚崇拜；其部族兵民一体，男子自幼习武，\"竹弓毒矢，出入林箐如飞\"，形成独特的山地作战体系。

冉氏部族文化遗存更显异彩，从雪宝山燕子洞唐代悬棺群，可见其崖葬习俗对生死观念的表达；杜甫笔下\"接筒引水喉不干\"的竹筒灌溉系统，展现其纺织业与自然智慧的完美结合；现存土家语中\"冉\"（首领）的语源留存，则成为古老语言活化石。

二月初十，当李唐王朝正与王世充、窦建德等中原豪强鏖战之际，驻防通州的府兵多被抽调北征，闰州蛮酋冉肇则（约580-620年）以\"复獠人故土\"为号，联合周边五溪蛮部板楯蛮、賨人部族，聚众万余沿州河（今前河）顺流而下。攻打通州。

其蛮军截断长江粮道，致使\"山南道震动\"，这位出身巴蛮豪族的地方强人，以其短暂而激烈的反叛，在唐初史册上刻下了浓重一笔。

时通州刺史张士陵刚履新三月，仓促间仅能组织两千守军据城而守。这场攻坚战持续七日，\"蛮兵夜缚火牛冲门，又以竹梯附城，守军沸油泼之\"。最终因粮道被断，外援不能至，导致通州城破。

此役震动剑南，唐高祖李渊在《赐夔州总管李孝恭诏》中痛陈：\"通川要地，竟陷蛮獠，实乃东南之患\"。消息传至长安时，正值秦王李世民与宋金刚决战柏壁的关键时刻，朝廷不得不分兵应对，可见此次叛乱对初唐经略西南影响之深。

冉肇则先占据开州，后攻陷通州，并以二州之地归附萧铣，萧铣派东平王闍提协助镇守。冉肇则自号\"巴东王\"，屡犯唐军粮道，之后，又率军进犯信州。

信州在隋代称为巴东郡，武德二年改置为夔州，史书仍沿用旧州名记载此事。杜佑称夔州在春秋时期属鱼国，南朝梁时设置信州。唐武德二年，因避讳唐高祖外祖父独孤信之名，改信州为奉节县。

奉节县是重庆市下辖县，坐落在长江三峡库区腹心，素有“重庆东大门”之称。其地理位置独特，东北部与巫山县接壤，南邻湖北恩施市，西连云阳县，北接巫溪县，总面积达4098平方公里。

这片土地的历史可追溯至两千多年前的秦代，彼时名为“鱼复县”，后历经蜀汉时期的“永安”、西晋复名“鱼复”，直至唐贞观二十三年（649年），唐太宗为表彰诸葛亮“临大节而不可夺”的忠义精神，将其改名为“奉节”，这一名称沿用至今，成为中华文化中“气节”的象征。

历史上，奉节长期作为夔州府治所，是连接巴蜀与荆楚的军事交通要道，见证了无数朝代更迭与人文交融。

奉节的山水格局堪称天地造化之杰作。境内以山地为主，北部倚靠大巴山南麓，东南部耸立着巫山与七曜山脉，长江在此劈山而过，形成举世闻名的瞿塘峡。峡谷两岸峭壁如削，江面最窄处不足百米，巍峨的夔门以“天下雄关”之势镇守峡口，自古便是文人墨客笔下的壮阔意象。