;  《汉书》有这样一段描述：“句町......其地为牂牁南境，与交趾、郁林两郡相接。”滇国和夜郎国是它的近邻，而今天的广南县就在它的腹地。

    汉王朝对这些偏远地方的小国没有分到郡县里面去，而是对这些地方实行了一种“以故俗治”的政策：即归附汉朝的地方小国，可以沿袭旧俗和治理。这些小国享受县级待遇，相当于侯。

    （云南省文山州广南县位于广西、云南、贵州三省交界处，在史籍记载中称为西南夷，与滇池流域的古滇国、主要分布在贵州境内的夜郎国、这两个强盛一时的古国都有着世代相传的贵族。）

    《华阳国志》对句町国也有记载：“南中（云南）在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎......汉时受封迄今”“（句町）其置自濮，王姓毋”。

    由于曾隶属于羌人部落，羌鼓亦成为百濮部落的战鼓。后来，当他们独立建国时，仿照羌鼓制作了青铜铜鼓。铜鼓乃部族权力之象征。

    夏朝末年，长公主夏云曦带领由原涂山氏部落族群组成的东路队伍，潜回会稽山寻找原百越族群，寻求支持。后因商人的穷追猛打，夏云曦率领百越族众，应小公主夏云梦之召，南迁曼尼普尔。途经文山地区时，将百濮部落一并带上，命其负责断后，阻击商人追兵，并沿途收容掉队的百越族人。

    当他们行至哀牢山红河谷地的那片芭蕉树前，竟发现被砍倒的芭蕉树已萌生出些许新芽。向来不知砍倒的芭蕉树能如此迅速地倒抽芽的百越族众贵族们，料想前方队伍早已远去多时，遂决然放弃了对夏云曦所率青壮力量的追赶。毕竟，他们已连续十数日“奔逃”，实已无力前行。

    此后，他们便在哀牢山的红河谷内（今新平哀牢山）安定下来。因部落中人腰间常系一条长长的彩色腰带，这个贵族部落遂有了一个雅致的名号——即