：学之为言，效也。

    习之为言，熟也...”

    开篇中规中矩，用的是最传统的注解。

    张诚在一旁看得直打哈欠：

    “就这么写？没点新意！”

    苏惟瑾心中冷笑，笔锋悄然一转：

    “然则何以效之？

    何以熟之？

    朱子谓‘学’在读书，

    ‘习’在实践。

    窃以为未尽其义...”

    他开始引入一个新颖却不出格的角度：

    将“学”解释为认知过程，

    “习”解释为内化过程。

    并引用《礼记·学记》中“教学相长”佐证，

    说明学习与实践的辩证关系。

    写到关键处，他故意停顿，假装思考，

    实则是在控制文章的深度，

    确保既超出张诚的水平，

    又不至于太过惊世骇俗。

    “故学者，非独读书耳。

    察天地之变，观人事之迁，皆学也。

    习者，非独温故耳。

    验所知于行，证所悟于事，皆习也...”

    这一段的精妙，

    已经超出了张诚的理解范围。

    他只看懂了个大概，

    但觉得语句工整，颇有气势，

    不由点头：“这才像话！”

    半个时辰后，一篇千字义疏完成。

    苏惟瑾放下笔，恭敬地退到一旁：

    “小人胡乱写的，恐难入少爷法眼...”

    张诚拿起文章，装模作样地看了几眼。

    虽然看不太懂，但总觉得比他自己写的高明许多。

    “嗯...尚可。”

    他强压