式，但是也有方法论。

    王阳明能开宗立派，就是一套“致良知”的方法论。

    虽然这套方法论心学各派都没辩论明白，各有各的理解，但是“致良知，致圣贤”，这套方法论提出了所谓“修行”的方法。

    而儒家的修行，莫过于入世解决实际问题了。

    所以心学在迅速传播，无论是什么学派的儒生，都不介意用心学的方法论来修行一下。

    而苏泽提出了另外一套方法论。

    这套方法论要比“致良知”这个抽象概念要好懂多了，又从“义利”这两个普通读书人都能理解的概念入手，提供了一套分析问题，解决问题的方法。

    当然，每一个人的看法不同，切入点不同，对同一问题也有不同的矛盾分析，甚至主次矛盾也会不同。

    但这已经足够让人震惊了！

    苏泽真的弄出了一套实学方法论，而且这套方法论还真的和“实”相符，是一套能够解决实际问题的方法论！

    到了这里，礼部已经顾不得憎恶苏泽了。

    如果不能找出苏泽方法论中的破绽，那实学就要继心学之后，真正成为一门新的儒家学派了。

    所以礼部官员虽然憎恶苏泽，却不敢上前和他公开辩论。

    苏泽就这样，和沈一贯一路畅通无阻，来到了礼部尚书殷士儋的公房前。

    殷士儋也是儒学宗师，气度还是有的，直接让两人入内。

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