泽，召集门徒弟子讨论实学典籍。

    这也是效法王安石，想要搞一本《三经新义》出来，作为实学的指导典籍。

    然后再学王安石，将实学典籍列为科举的必考书目，从而让读书人都学习实学。

    可一群人鼓捣了近半年的时间，一直没什么像样的成本。

    原因也很简单，经过儒学千年发展，能走的路前人都走得差不多了。

    心学是儒学最后的一次理论突破，苏泽原时空的清代儒学，几乎没有什么突破性的理论出现了。

    这也是苏泽之前一直没有搞实学理论突破的原因。

    搞起来太麻烦，推广起来阻力也太大。

    弟子都这么问了，高拱也只能拿来一些草稿。

    苏泽在鲸油灯下，简单翻看了这些稿子，果然和自己所料的那样，高拱领着弟子也没弄出什么有新意的东西。

    苏泽放下这些稿子说道：

    “师相，王荆公能推广王学，那是因为他是真宰相，您能如王荆公那样，顶着天下士人谩骂推广实学吗？”

    高拱最后还是摇头。

    宋代的宰相和明代的阁老完全不是一个概念，王安石这个宰相也和其他宋代宰相不一样，他在推行变法的时候，权力是独一份儿的。

    那时候的王安石，行政、司法、教育、军事诸权合一，对全国所有领域都下达了变法的政令。

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