nbsp; 殷士儋说道：

    “《会典》‘宾礼’条目，所执者何？‘大朝仪’、‘常朝仪’、‘外蕃来朝仪’耳。此等皆礼仪之范畴，属礼部执掌，确然无疑。”

    殷士儋语气一转说道：“然则，今日之争，所涉者何？”

    “王鸿胪所做的，乃在与北虏据理力争，勘定盟约疆界，挫其觊觎野心！”

    “此等事，是‘仪’乎？抑或是‘务’乎？”

    这句话说完，刚刚还义愤填膺的礼部堂官们，气势上泄了半分。

    正如殷士儋所说的那样，王世贞在草原做的事情，到底是礼仪还是实务呢？

    仔细想想，好像还真的不是礼法问题。

    殷士儋不给众人喘息之机，以儒学宗师的辩才继续说道：

    “‘礼’者，理也。制礼者，体天地之情，顺万事万物之理。”

    “古之圣王设官分职，皆因时而变，应势而革。《周礼》六官，今何在？汉设三公，唐有三省，宋增参知政事，国朝承相今内阁，不亦皆循时而变之理？”

    “今四海风起，外夷朝觐、盟约议定、边务交涉日益频繁繁复。”

    “其势已非昔日‘执圭帛、通姓名、行跪拜’之仪可尽纳！”

    “礼部职掌何等繁多？天地神祇祭祀，宗庙祖宗祧享，国朝科举抡才，天下学政教化，藩属册封承袭，乃至冠婚丧纪之制，咸在范围。外务若仅为‘仪’，我礼部自当胜任。”