院中住上一段日子，再加上游方的僧人，寺院的人流量是相当大的。

    这些人都对《乐府新报》有需求。

    备考的士子要研习八股文，客商需要知道最新的消息，信众也对报纸上的戏曲故事感兴趣。

    而京师这些寺院也都是富得流油，这样一来，寺院迅速超过了京师的会馆，成为报馆除了各大衙门之外的第二大客户。

    苏泽都不由的感慨，光头真有钱啊！

    京郊，楞严寺。

    一名庄稼汉打扮的中年人，正在翻看手里的报纸。

    明明是普通的庄稼汉，但是楞严寺主持法严方丈却端坐在一旁作陪，甚至姿态还相当的低。

    “大洲先生这些年忙于政务，学问上反倒是退步了。”

    法严和尚额头有些冒汗，这个庄稼汉点评的，是这一期《乐府新报》上增刊的文章。

    文章的内容是心学泰州派的一些理论，也就是“日用之道”、“良知自成”这一套，算是比较正统的泰州学派说法。

    文章的署名作者是“大洲”，只要稍微消息灵通的人，都是知道这篇文章的作者就是当朝内阁辅臣赵贞吉了。

    这个庄稼汉如此点评当朝宰辅的文章，法严和尚怎么能不冒汗。

    庄稼汉又说道：

    “哎，大洲先生也有难处，他如今位居高位，一些话也不方便说了。”

    “但