结果，无非是一天里时针转上两整圈。把子时和午时平分两半，也就差不多也那表的时间差不多了，可能用数字来表述更直观一些，也更方便和通用一些。所以你看多部分人说时间的时候，往往说下午六点，而不是说酉时四刻或者酉中。”一边说着，还叹了口气，不过很快又接着说道：“或以后人们不知子丑寅卯，而只知一二三四，这想来也是很正常之事。”

    亨亚日也是茫然。先生这么一说之前，他从没注意到这个问题，在没有接受先生送的礼物怀表之前，包括父亲，总是说卯中起床，辰时上学，酉时下学等等的。然在学校里时，教习一般说上午八时如何如何，下午五时又如何如何的，自己对教习的说法感觉会更亲近一些，只觉得父亲的说法既呆板又不具体，没有想的更多。这回听先生这么一讲，再一想，也确实是那么回事，一二三四的多直观易懂啊，只是不懂他为什么会有些惆怅。

    葛自澹接着说道：“有关时间的差别，就是你在我们国家用我们的时间来衡量和那国江门町的本地时间，就发现了偏差，而这表当初我是调教好的，所以在国内的时候，通常不需要再调。只如果你找本地人对时间，你就会发现，你想要日出日落和你在国内的时间差不多的话，你就得把时间往前调，因为按照才刚讲的经纬说，他们的经度比我们更接近东方。当然了，我们之间的经度差别并不大，这就不会产生日期上的变化，之所以会有我们的六月二十五也是他们的七月二十一，这中间的差别主要是纪年方式上的不同，我们国内通常使用农历，再辅以国号纪年。和那国人原本的习惯和我们差不多的，是用他们本国的年号纪年，只是这些年，西洋的纪年方式传入以后，同样是因为简单、易记、好懂，接受的人越来越多，除了早期有些所谓的信徒向人们兜售外，后来随着交流日深，又受一些习惯影响，随着自上而下地推广和认同，人们越来越多的接受了他的说法，在和那国内不少大城市盛行起来。农历和年号纪年眼见着马上就要丢到故纸堆里了，或许农历不会那么快的消亡，但年号多半会随着时代向前被人们摒弃而消失。你看现在国内对称帝的事忌讳的很，即使大权独揽，也不会要一个皇帝的名头来招摇