教，再前往中土内陆朝见或是讨营生。再加北海、东海藩属与南海诸侯之间，愈发繁盛的通贸往来不绝。

    因此，在基隆山下的港市内，则是充斥后世的影视作品所描述的多元成分。缠头露臂的天竺人和高帽长袍裹身的波斯人，矮小佝偻布衫套头的倭人；身穿右衽长衫，头戴羽冠的殷人和草冠的澳人；

    而来自域外远海大洋的南部膻洲（非洲大陆），肤色如炭的真昆仑奴，还有矮小黝黑的小昆仑奴（南海岛民），几乎并肩劳作在滩涂和沙地中；在身后是仿若绵延无尽的水田、蔗丛、果园和瓜地。

    但是，除了若干瞭望的哨塔和简陋围栏之外，几乎没有看到任何直接手持棍棒、皮鞭的监工身影；就仿佛是这些昆仑奴群体，就天生热爱劳作一般；偶然间还能听到一些，意味不明的歌声和喊号。

    因此，夷州大岛虽与闽中道只有一条海峡之隔；但是登岛之后，却反若是一下子来到精彩纷呈的异域山川一般。虽然大多数建筑都是中土风物，但是只要走近了看，就会发现在细节上的诸多差别。

    比如明显来自天竺、南海列国，果身相拥造型的门雕和花栏，或又是充满对称的火焰、蔓枝、花果等繁复花纹的波斯镶贴画；乃至数节漆雕人面的远洲图腾立柱，就这么令人熟视无睹的混杂期间。

    而在居民区和港口的码头、仓储区之间，数里长、半里宽的市场内；则是矗立着各种图形和花纹的招牌和旗幡；兜售各种大宗人货。这就是梁公开创的大征拓时代，所带来的的一个奇特流动现象。

    虽然泰兴改新之后，朝廷就逐步立法禁止以国人入债为奴，而只能签订长期雇工的契子；同时又鼓励那些因灾荒，过不下去的百姓迁居海外；导致卖身为奴的唐人越来越少，受虐奴婢则逃亡益众。

    但另一方面，大量从海外输