有罪之人！”

    “尔之罪，在非圣无法！《孝经》云：要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”

    “尔今日之行，三者皆备，非焚不足以彰天讨！”

    可笑！

    崔岘一挑眉梢，音调陡然拔高：“好一个‘天讨有罪’！请问诸公，我所非者，是伪托圣人之言的‘法’？还是禁锢天下思想的‘非之法’？”

    “《荀子·正论》有言：刑称罪则治，不称罪则乱。”

    “我求考据之真，何罪之有？若求真其罪，则孔子删述六经，考订《雅》《颂》，岂非千古第一罪人？！”

    那老儒被这话堵得脸色涨红，浑身哆嗦，捂住胸口说不出来话。

    第三位老儒气急攻心，急急站出来口不择言：“强词夺理！《诗》云：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

    “君父许你读经，已是恩典，岂容尔反噬？尔即为人臣子，便当《穀梁传》所言：臣子大受命——恭顺承受天命君命，岂有质疑之理？！”

    崔岘看向那老儒，纵声长笑，讥讽道：“哈哈哈！好一个莫非王臣！”

    “《孟子·万章上》驳此诗甚明：是诗也，非是之谓也…是周宣王北伐时劳率士之诗，非谓普天之下皆其臣妾也！”

    “亚圣早破此腐论！尔等竟拾前人牙慧，曲解诗义，以作思想囚笼！读经读到蒙蔽心智，岂不哀哉？”

    这最后一句‘拾人牙慧’、‘蒙蔽心智’，杀伤力实在惊人。