嗯，虽然现在看起来炸膛概率很低，最好还是找个本来就该死的人吧！”金试真说道。

今川义元、武田信虎和太原雪斋面面相觑。

“你……失忆时是真被文殊菩萨开示过了？”今川义元问道，“对这铁炮的了解程度真的很深啊。”

“不不不，这怎么会呢？”讲真，金试真有些心虚了，不过似乎——【卧槽，你们仨嚼耳朵说什么呢？真在推销我是文殊菩萨开示过的说法啊……】

“彳亍，听你的，我从骏河国牢里找因喧哗两成败而被捕的武士，让还算有理的来试试，如果成功，顺势饶他一命，不过不成功，炸膛了，那就当执法了。”今川义元安排道。

金试真吐槽：【就知道《假名目录》指导性作用大于作为法律依据的作用，这还能通融的？】

所谓“喧哗两成败”，大体是说作为武家，在公共场合发生争执私斗，是两边都要受到惩罚各打五十大板的。

这种不问缘由惩罚双方的法规在小鬼子古代社会有坚实的社会基础，比如“赤穗忠臣藏事件”，赤穗藩主因为在主持接待天皇家时，被吉良家主坑了，于是当众砍伤吉良家主，赤穗藩主被勒令切腹，赤穗藩被撤藩，而吉良家主却无事。

根据“喧哗两成败”法，吉良家也该受到对等的惩罚，这不仅令赤穗藩家臣愤怒，其他吃瓜群众也都很愤怒。在赤穗藩47个家臣发动对吉良家主的讨伐，斩杀吉良家主后，将军在滔滔民意下也不得不赦免赤穗藩家臣的后人。

但是如果以现代法治的要求，吉良家主又没犯法砍人，为啥要受罚？

以古代等级制度下，一切的缘起都是吉良家不履行好自己职责，没有做好赤穗藩主代表幕府招待天皇时作为协助、与力的职责，赤穗藩主惩罚吉良家这个旗本，也算合理……

做个不太合适的类比，前文金试真参与制定了《今川假名目录增补》中关于“主力和与力”的规定，当时的赤穗藩藩主浅野内匠头就是代表幕府接待天皇一事的“主力”，或者说“寄主”，而旗本、幕府直臣吉良家，是将军指派协助赤穗藩主办事的“与力”。

在最高主君下令执行的任务中，作为与力不好好配合寄主，反而因为以前的纠纷进行推诿，视被接待的天皇和下令