当体即空，并不是要空了它才是解脱，而是没有一个实体需要去解脱。

所以祖师说，本来无缚，何用求解。

虽然性空，但并不碍妙有，妙有即是这因缘所生之法，它的当下即为性空。”

袁心怡讲到这里停顿了一下继续说道：“对于这些，你肯定还不能理解，但你要明白《心经》的人生观是‘人生是苦’。

因为人生一切都是无常，都会变化，佛教中就以无常变化的意思来说人生都是苦的。

这‘苦’是什么意义呢？是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。”

“这点是我最有感受的了。”

张其金叹息了一声说：“我们的人生本来就是烦恼，本来就是苦的。

比如生命的诞生是苦的，婴儿出生要经过一个痛苦的过程；步入老年是苦的，因为老之将至；‘病’和‘死’更令人难过；得不到希望拥有的东西是苦；要与喜欢的人分开是苦；不喜欢的人、不喜欢的东西，又偏偏经常碰到是苦；有些事情，本来是开心快乐的，但快乐之后又怎样呢？快乐是否永恒呢？快乐过去后也会变成苦，诸如此类人生的这一切本来就是烦恼，就是苦的。

所以我想问你，既然佛教认为人生本来就是苦，那么佛教是消极的宗教吗？”

袁心怡回答道：“佛陀在成佛后，他先教导人们的便是‘四圣谛’。

‘四圣谛’是‘苦、集、灭、道’四种正确的人生真理，‘圣’是正的意思。

‘谛’是真理的意思。

人生活在这个世上就会有烦恼和执着，也就是‘苦’；而烦恼是由人的执着造成的，也就是‘集’；只有放弃烦恼和执着，也就是‘灭’；人才能走上正确的道路，也就是‘道’。

‘道’是修行的道路，也就是方法。

这四个如何脱离人生苦恼，获得永恒快乐的阶段是‘四圣谛’，也就是《心经》中说的‘无苦集灭道’。

在日常生活中，我们经常碰到很多问题，但我们不可自怨自艾，我们可以先认清问题的所在，也就是我们所说的苦，然后找出问题的根源，也就是我们所说的集，再确立解决问题的目标，也就是我们所说的灭，最后制定解决的方案，并付诸实行，也就是我们所说的道。

所以‘四圣谛’又是一个放诸四海而皆准的解决问题的方法。

佛教还认为贪、嗔、痴是造成人生苦恼的一切因，减少贪念，减少憎恨，提升自己的智慧，增加慈悲心，是减少人生苦恼的有效途径。”

在袁心怡说完这些话之后，她看了看四周，微笑着说道：“你看，我与你聊着，不知不觉我家已经到了。

如果你还对佛学感兴趣的话，以后我会跟你系统讲解的。”

“你可要信守你的话哟！”

张其金调皮地对袁心怡说：“今天听了你对《金刚经》、《坛经》和《心经》的讲解，我感觉佛学真的是博大精深，对我的人生观真的起到了引导作用。”

“只要你有这点感悟，也不枉我一路的苦口婆心了。”

袁心怡说完，与张其金打了个再见的手势就走了。

张其金看着袁心怡远去的背影，内心感慨万千。

其实张其金明白，修行之中最大的困难不是来自于外界，而是源自于我们自身。

如果我们不肯放下自我，那么修行之路必然布满荆棘。

在袁心怡走了几分钟后，张其金直到看不见她的背影，才转身从原路返回向学校方向走去。

张其金从一开始就没准备回家，他计划今天就是要在外面去放纵一下自己的身心灵。

他才在袁心怡走了之后，就半途折返。

当他走到学校附近的时候，他就找了一个比较熟悉的饭店，开了个包间，自己点了很多菜，饱餐了一顿。