的，并且还是在转入交融地之前就失去了。

    应该是常朝的某位宗室献出来的，被定朝拿到手后，也一直沿用，那时候这处“仙庐”还算正常，但等迁入交融地后，

    身体渐渐异化，这处仙庐为了可以用，也就用异气加以侵染并改造了，可这非但没能让这个场所壮大，反而使其失去了上升的潜力。

    按照求同君的说法，这并非不能挽回，这就如治病救人一般，需先将这里“病气”驱逐。

    所以驱逐异气，也是一个改治调理的过程，等把异气完全驱逐，而后才能将之改换回来，还原本貌。

    并且上面不但给了一些“治法”，还点出了一些较为根本的东西，说仙庐是有根基的。

    是先有一枚“仙种”，根据引导长出不同的茎秆和花卉，长在上面那才是“仙庐”，否则只是“用物”罢了。

    而当仙庐用竭，这枚种子将会重新酝酿，直至耗尽根本而散。

    所以说，如果对去除异气之后的仙庐还不满意，还可以将之破毁，重新化为一枚仙种，而每一枚仙种都是可以成为另一枚仙种的养分的。

    仙种也可以去世界之环之外捕捉，使之逐渐壮大。

    陈传看到这里，不觉想到佘老之前说的开辟场所的方法，这两者其实也算是大同小异。

    而这里面倒是给出了不少取“仙种”的古老做法很有参考价值。

    求同君尽管立场与他不一致，可是自身本事手段并不会因为这些而改变，其本体同样是上层力量，以上观下，很多东西讲得非常透彻。

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