sp;  北侧桥面两边挤满了临时支起的年货摊子，卖年画的铺子前人头攒动，色彩艳丽的画层层迭迭，钟馗捉鬼的怒目、财神爷的笑脸，在夕阳的光下都显得很生动。

    不过要说最热闹的，肯定是允许关扑的摊位，基本上全都被一群看热闹的市井闲汉围得水泄不通。

    陆北顾来到了一个套圈的摊位，也跟着看了看。

    赌注是一文铜钱，套圈套到哪个就拿哪个，赢了的欢天喜地拿走泥塑的“磨喝乐”或绢扎的头花等物品，输了的唉声叹气。

    “小郎君试试手气吗？”

    “来呗。”

    陆北顾颇有兴致，也掏了一文钱。

    摊主给了他一个竹篾箍的圈。

    掂量了一下手里的圈，陆北顾知道这是有说法的.竹子材质，质量普遍轻、韧，飞行起来要比金属材质的圈更加地“飘”，也更容易受到横风的影响。

    再加上这个圈本身就小，所以很容易会出现明明瞄准了，扔出去手感也差不多，但就是套不中的情况。

    故此，陆北顾也不打算特意去找奖品了，对着十步外的奖品堆，胳膊带着手腕一抖，就把竹圈扔了出去。

    “套到哪个算哪个吧。”他心想。

    “哇！”

    “咳咳，这小郎君中了。”

    在人群的轻呼声中，陆北顾发现他还真蒙对了一个。

    竹圈不偏不倚地套到了一个“磨喝乐”上面。

    磨喝乐是梵文的音译，有时也译作“摩睺罗”，他是佛祖释迦牟尼的儿子，佛教天龙八部之一，传入中国以后经过一番汉化，由蛇首人身的形象演化为天真可爱的儿童形象，多为穿荷叶半臂衣裙，手持荷叶。

    尚未生育的女子通过对其祭拜祈求早生贵子，已生育的女子祭拜则希望自己的孩子能够健康成长。

    这种小泥偶也被宋代市井百姓赋予了娱乐性，通常会让孩童效仿磨喝乐的造型做游戏，成为了一种民俗活动。

    摊主把“磨喝乐”递给了陆北顾，陆北顾看了看，上面的彩绘虽然完整，但也并不鲜艳，估计是今年七夕剩下的。

    再往前走，就是好几家临街的幡胜铺子。

    妇人们进进出出，盯着那些用金银箔和彩绸制作成的飞蛾、蝴蝶、花朵形状饰品，跟店家讨价还价，双方能达成一致，妇人便付了钱然后将饰品美滋滋地插到发髻间，随着脖颈晃动，一片流光溢彩。

    陆北顾进去，也花了几十文钱买了一个发簪。