山石底座四周环插三角雷龙旗，桃木桩上刻画雷部三十六将，法桌四脚之下压镇蛟符……

    随着种种细节陆续添加，法坛愈发完善。

    在法桌的右侧边角处，摆上了一方镜子，正是经师礼器，「乾元宝鉴」。在程心瞻所行坛法中，此镜的作用是显现草人的方位和法坛的进度。

    比如现在，立坛二十六天了，镜子中已经清晰的显现出了龙杖化身的身影。此刻，镜子里的画面表明，沐龙杖的化身并非是以藤杖状态收在本尊身上，而是作为化身在单独出行。不过，从他身后茂密的藤种来看，应当还是在哀牢山里，而且还是在一处河流边上。

    那是一处大河，水流奔涌，程心瞻结合了一下太阳光照与河流走向，便大概能判断出那是仆水江在哀牢山的一条支流。而此时，龙杖化身坐在河边施法，河里长出了一条条莲蓬似的古怪植株，莲孔里在往外喷着淡蓝色的水。

    程心瞻摇了摇头，他能猜出来沐龙杖应该是在试引水防火的法子，不过，太晚了。

    在法桌的右侧边角处，则是摆上了一盏油灯，灯焰安静的烧着。这是草人的命灯，作用是指示草人的状态，亮则生，摇则伤，灭则死。

    降咒坛法又分「急坛」和「缓坛」，程心瞻这次所做的「天罡去伪坛」就是前者，筑坛的过程中，草人发现不到任何异样，自身也没有什么反应，等到咒降的时候，则是猝然暴死。而「缓坛」还要凶恶些，从法坛立草人开始，灾厄便开始缠上草人，如诸事不顺、厌食作呕、浑身腥臭、目盲失聪、发病发癫、五内俱焚、卧床不起、身不由己，等经历一系列折磨之后，才惊惧而死。

    后者有伤天和，起坛的代价也大，一般不是血海深仇，等闲不会启用。而且这种坛法是要草人明