坊……几乎所有需要耗费物资或者涉及到收支的产业，都采用这种流水账式的记录法，上面的内容，也大多数跟这些有关。

就比如，熊洪手中的这册“账簿”，记录的只是从正月十六到正月三十日，这半个月的部落收支情况，不单单只有粮仓的信息，里面消耗了多少麻皮、织了多少布、用了多少铁矿石，出来多少铁器，都是按照这样的文字叙述，来进行记录的。

并不是不想记录更多的内容，而是书册的篇幅有限，只能记下这么多，不然，书册还能更厚一些。

“上古结绳而治，后世圣人，易之以书契”。所谓“书契”，刘熙在《释名》一书中称：“书，庶也，记庶物也。亦言着也，着之简纸永不灭也”，“契，刻也，刻识其数也”。

熊洪闭上眼睛想了一想，结合后世的记账方式，想到了什么，不过这样的记录方式，现在看来，就存在很多问题。

第一，账目混乱不堪，就像现在这样，半个月一册，还有去年堆积的，熊洪从上面根本无法直接看出，粮仓每个月支出多少粮食，还剩多少粮食，只能看熊巫的汇总信息，或者更干脆一点，去现场看；

第二，条目很不清晰，比如要找麻布的产出、去向信息，熊洪得一条一条地从几十册账簿中找出来跟麻布有关的信息，再按照时间一笔一笔地进行汇总，这个工作量……也难怪熊巫会头大；

第三，无法反映经济业务的来龙去脉，要光是部落内部的物资调配也就算了，还涉及到其他村子、其他部落的交易，具体这个村子收了几次、多少粟籽上来？那个部落给了多少皮衣、工具过去？都无法直观地展现，需要从这些书册或者竹简上一条条地找，那这些东西翻起来，就更让人头疼了。

况且，这种流水记账的方式，也不是每个人都能像熊巫一样有成熟的经验，在记录的完整性上毫无问题。他们在物资的“出入”信息上，对时间、地点、数量、物品名称，有些人的记录还存在关键信息的缺失，更加重了熊巫核查的负担。

这个问题熊洪不是没有注意到，但这两年一直处于忙碌的状态，熊年元年的冬天倒没有太多的事情，也被熊木喊去研究轨道了，对账目记录的事情，自然就没有太多关注。

况且现在这种流水账式