第三层则显得更加庄重，在靠北的边缘，插着一面要比各个村子村旗都要大上几倍的旗子，上面画着一个巨大的暴熊图案，旗面整体呈现出灰褐色，颜色偏深。

旗帜下方，摆放着一张桌案，上面不仅有“太牢三牲”的牛羊豕头颅，还用木盘盛放着一束粟穗、一束黍穗和几枝带籽的麻杆；而在顶部中央，则摆放着一具巨大的青铜鼎，一人多高，整体呈方形，四面刻着神秘繁杂的花纹和文字，鼎里面的内壁上，还刻着不少的文字，用于介绍这具鼎的来历。

去年制作的青铜鼎，由于技术和材料的原因，在经过使用几次后，便发生了变形的现象，虽然没有拉到锅炉里回炉重铸，但也是放在宗庙面前的小祭坛里存放着——祭坛底部并不是实心的，而是有一小块空间，专门用来存放这些祭品。

部落的巫们围绕着祭台载歌载舞，配合着钟楼上敲击的钟声以及鼓声，以熊巫为首，跳着比去年更加复杂、人数更多的舞蹈，希望可以沟通上天和先祖，给部落带来更多的食物。

族人们站在广场上，神情肃穆，四周点燃着的火堆，驱散了寒冷，也让他们的心跟着巫师们的舞蹈一起跳动着。

鼓声停止，巫师们也同时停止了祭祀的仪式。

熊洪搀扶着有些脱力的熊巫，一步步地走上祭台台阶，到达最顶部站定之后，拿出一卷竹简，由熊洪代表部落，向上天表达熊部落一年的成果和对明年的祈祷。

“……熊部熊洪承昊天之极，仰观星汉以明时；率土而居，俯察草木以应候。兹当岁序更迭，万象更新，特召诸人，盟于熊旗之下，共商来岁兴衰之计。

溯我族源流，先祖钻木而炊，现众尝草而耕，披荆斩棘，始得依山作屏，傍水为障。今观四野：粟黍盈仓而未尽其利，牛羊遍野而未臻其繁；干戈虽备而武德待彰，稚子渐众而蒙养方兴；垣墉初具而规制未宏，邻部星列而往来尚疏。此诚存亡继绝之际，亦乃开疆拓宇之会。

谨以六事愿祈先祖：一曰耕稼以养民，二曰畜牧以蕃息，三曰缮甲兵以作自强，四曰兴教化以启蒙昧，五曰筑垣墉以固根本，六曰结盟好以睦四邻。凡此诸端，皆系族运，当以凌河熊山之灵为盟，共参天地之术。

耕种稼穑，非一锸之功；织布纺纱，非一缕