看起来就散发着各种光芒和颜色的石头，用来当做给昊天的祭品——春天并不适合宰杀这些有用的牲口，都是用去年冬天保存下来的牲口头颅来代替。

在祭坛周围竖起的木头顶端，拴着去年秋收时收获的一些庄稼：长长的粟穗、金黄的黍穗、菽、油菜等在晨风中轻轻摇晃。

十二名光着上半身的赤膊青壮，抬着黑陶方鼎缓步登坛，鼎中粟米蒸腾的香气与空气中的湿润水汽互相交融，形成了一团团弥漫在周围的气团。

陶鼎是由熊洪指导、熊木等人制作的新式烹饪器具，由于陶锅、铁锅等烹饪器具在使用的时候还要搭好灶台，在野外使用并不太方便，于是便设计制作出了这个带有四个足的陶器，熊洪觉得跟华夏古代的鼎很像，于是就给这种器具起名为黑陶方鼎。

鼎上刻着很多用来装饰的花纹，还有熊杰经过多次尝试调试出来的各种彩色的釉质，又经过青铜、红铜的装点，现在摆在祭坛上面的陶鼎，不仅仅是一件炊具，更是一件华丽的礼器。

一大早蒸好的粟米饭被盛到了鼎中，跟用来祭天的三牲，一并作为被祭者昊天享用的美食。熊洪在台下看着黑皮等人一步步地抬着大鼎往上走，脑海中突然想到，要是有酒那就更完美了。

黑陶方鼎外壁除了刻着花纹，还有很多文字，而这些文字，则是熊洪花了几个晚上的时间，用他那并不熟练的古文来撰写的。

祭坛上，熊巫带着熊祀等人把部落烧制的陶器给摆放好，围着方鼎，口中振振有词，像是在跟上天进行灵魂上的交流。

祭坛下，族人们神色肃穆地看着祭坛上的熊巫，等熊巫“舞蹈”结束，在他的示意下，熊洪拿着一卷黄色的纸张，在众人的瞩目下，一步步地登上了祭坛。

“天地玄黄，伏惟尚飨——”站定之后，熊洪洪亮的声音穿透晨雾，三重夯土台阶下的族人齐齐跪下，以额触地，而没有站在祭坛上面的巫们，则点燃了祭坛下方的火堆，熊熊大火在枯草、油脂之间迅速向周围发散着热量。

巫祝们开始踏着神秘的步伐绕坛而舞，牛皮鼓和铜锣敲击的节奏应和着远处的春雷。当熊巫的骨杖第三次高高举起时，九名童男童女捧着新发的柳芽鱼贯走上祭坛。为首的熊丫等人，穿着用麻布精心缝制好的服装