第五十五章 明教、弥勒、密特拉(8 / 10)

    荆南。

    邓肯的身影踏浪而行,落在了一艘商船上。

    “公子。”

    云知客的身影从船舱内走出,恭敬道:“已经打探到善母的消息了。”

    “大明尊教的光明使、五使魔,应该也在金陵附近。”

    明教的信仰以光明与黑暗为主。

    它亦被称作为摩尼教,与密特拉信仰存在直接关联,摩尼教(公元3世纪创立)源自古代波斯的密特拉信仰体系,密特拉被视为光明之神,其崇拜可追溯至公元前2000年的雅利安文化。

    而后,宗教不断演变,密特拉信仰的核心元素(如光明崇拜和二元论)被摩尼教吸收并重构,密特拉信仰在琐罗亚斯德教中作为正义审判者的角色,在摩尼教中则转化为光明势力的象征。

    摩尼教的创世神话中,密特拉被描绘为对抗黑暗的关键力量(第三使),负责净化被囚禁的光明元素。

    而后,明教传入东方,摩尼教进一步将密特拉与佛教弥勒菩萨融合,形成了“光明三圣”的崇拜体系。

    这也是为什么弥勒教喜欢造反的重要原因之一。

    另外,大家熟悉的弥赛亚,跟密特拉也有非常微妙的关系,一神教吸收密特拉信仰后,弥赛亚逐渐取代了密特拉的救世主身份。

    这位也算是隐藏在人类历史背后的大佬了。

    只不过密特拉的神格演变太多,有点像是神格分裂,弥赛亚绝对不是密特