nbsp;“想那时是邻里相助，出入相友，守望相互，疾病相扶持，百姓安居乐业，风俗淳朴。”

    “而经秦汉之后，土地在民间世代相传，为累世之业，难中夺之，是以至今井田不复之有，方才有今乱世不治之厄。”

    “如今大将军赫赫武功，破贼寇，除奸妄，收官田无数，再加之民人离散，土业无主多矣，正该及时恢复井田，以铸万世之基也！”

    井田，没错。

    司马朗虽然为人宽厚，处事得体，非迂腐之人，但是他的意识形态却是标准的崇古派儒者。

    不过这其实也很正常。

    两汉延续至今，王朝积弊繁多，天下有识之人无不竭尽全力，寻找救国治国之策。

    而汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想便成为世之正统。

    儒家思想的核心便是以礼乐治天下，表现在敬天、法祖、崇圣之上。

    因此，厚古薄今之风甚重，其言必称尧舜，认为上古圣贤们所制定的制度与道德准则，是解决当下一切问题的不二法门。

    这司马朗便是其中代表，只不过嘛.

    “井田之说，恐不可行。”

    说话的乃是荀攸。

    同为儒生，显然他并非司马朗那般的崇古之人，原因也很简单：

    “伯达推崇井田制，其心可鉴，然古制虽好，却未必适用于当下。”