还是祖先崇拜，毕竟商代的上帝，是商朝老祖宗。

    上和帝都非常容易辨认，上是两横；帝和小篆的帝、隶书的帝字几乎一模一样。

    “陛下，臣以为，商事鬼神之说，也是成立的，从这些龟甲兽骨文而言，商事鬼神也可以说：人君为人间之主，死后飞升成帝，而后把天神取而代之，事的是自己祖宗这个神。”沈鲤认真的想了想，折中了下。

    总不能完全否认过去对殷商的认知，也不好否认这些三千年前的实物，折中一下，大家都能解释得通。

    的确事鬼神，事的是祖宗飞升后成的神。

    “原来如此。”朱翊钧笑着问道：“那大宗伯还解读到什么有意思的事吗？”

    “陛下，臣发现，商代祭祀用的人牲，大多数都是羌人，获羌、伐羌、用羌、以羌等等频频出现，彼时羌人就像是汉时匈奴一样，算是生死仇敌。”沈鲤详细解释了下他的发现。

    殷商祭祀的人牲，主要是战俘，而且是四方诸侯每年都要进献一定数量的羌人，甚至还充当了一定的货币职责，有些诸侯的附近没有羌人，就要跟其他诸侯购买羌人，进献给商王祭祀。

    他还解读了好多个字。

    比如伐这个字，就是一根棍，插在地上，把人去掉脑袋挂在横梁上，就是伐，龟甲兽骨上的伐字，和小篆的伐字，长得几乎一模一样。

    比如牢，这个字出现的时间，比想象的要早得多，这个字在龟甲兽骨上，就是一头牛被圈养在圈里。

    在殷商祭祀的时候，会把圈养的牲畜，拉出来祭祀，证明那个时候，祖先们，就已经开始定牧圈养，而不是完全的放养