鹿、雁三君是太常寺取的。

狐，《礼记》：“狐死丘，仁也。”

被视为仁的象征，也有至死不渝的朦胧，还是经学认定的瑞兽——“天下太平，符瑞所以来者………狐九尾。”

鹿也是经学瑞兽，象征美与和谐。

雁代表忠诚，婚礼一直有奠雁礼流程。

太常寺搞这东西还真有一手。

对了，昭和不是小日子那偷来的。

昭和在圣唐本就是重要礼乐词，十二部国家雅乐就有一部以《昭和》为名。

更衣，大多数国人对它的了解应该来自日本《源氏物语》里面那个可怜更衣？其实也是中国本土的，泛指宫女。

这次采为了妃嫔一级。

研究后宫，真的费精神！

内命妇体系也出炉了。

这个简单，整理后分国、郡、县三级，妃嫔、皇帝的姨姑表女被踢了出去。

三级各自能担任什么职务，都有划分。

整顿后，妃主是妃主，内命妇是内命妇。

前者不行政，后者无继承权，不享受妃嫔待遇。

想行政，就会失去继承权。

想尊贵，就得失去权力。

为此圣帝还在想，是否存在一种制度可能：妃主之子封亲王，参与太子竞选考察，资质不行的就在十王宅养猪到死，不出镇，不分封，不参政，五代人后自动为民。

内命妇之子不封王。

学习到一定年龄评定合格后，封公侯子，到天南海北建立公国、侯国、子国作为镇守诸侯？三世而斩。

不就藩、虚封的话，可以参政带兵，和寻常大臣、宗室官一样？

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第307章养生与林氏（第22页）

有搞头！

反正自己肯定不会选一对贾南风、司马衷、杨骏的极品组合继承事业。

第二件事，就是整军以及底定灵夏、河西走廊了。

部署在河南的天圣神明军，李仁美，进攻岚石的李瓒都在班师路上。

几年征战下来，诸军损失较多，也乱，还存在一些瑕疵。

等回来了，一并整顿。

灵夏那边，似乎也在密切观察局势。

得知李克用败还，两地残余武夫、蕃部渠帅已经向李仁美请罪投降。

果然都是些不见棺材不掉泪的贱种。

收拾了灵夏，就是凉州的吐蕃，肃州龙氏的割据势力，以及归义军。

千头万绪，还需好好计议。

另外，雍凉行政区划和权力分割也待调整。

在自己治下，郡不能成为汉魏的郡与州。

往后郡就是行政区，单纯的行政区。

几个郡一道，一个道上教育、转运、催、仓库、观察、盐铁、捕盗、典狱、团练、矿林诸使分管学政、采税、保银、转移支付、法律、盐铁、自然资源、军事诸事。

各司向上对应中央有司。

总之权责细化，郡县两级当传话筒、应声虫就行。

道上门厅自立，各管各的事吧。

关中已经在这么做，但还不够健全，得赶紧完善框架，以后慢慢填充推广。

拆得这么散，地方事务怎么办？

这年头，除了收税和征兵，地方也没啥事。

官员够用么？想一时弄齐全肯定不够。

对了，交州节度使李戒丕和王审知上贡了一批特产和果蔬粮食种子。

这是去年俩人走的时候交代的事情之一，看来都还放在心上。

圣帝计划一半给大司农李群，让司农寺培育。

一半自己留着，在禁苑播种研究。

高产种子，不是跑到交州、占城拉几车谷子回来散给百姓：“你们快种，这玩意