p;   虽难令所有散修动心，却已具足抗衡之资，足以拉拢吸引散修来投。

    恰好，执掌次脉浮屠的郭来，本就散修出身，深知散修心念。

    由其主持燕郡传武大局，南奕十分放心。

    纵使坎朝细作，燕郡世家，乃至其他各方势力，都能清楚查知，获悉郭来与燕青云作为护法，业已凭真气武道于不久前拔升位阶至黄阶上品。

    但外人万难料及：当执掌法脉的源武者修成真炁、蜕凡入道之际，南奕便有把握使其麾下法脉的真武者，跟着实现由武入道。

    八月廿日，郭来曾传送至齐郡崂山福地，替九脉如意孙不悟送去武德令与灵犀蝶虫蛹。

    正如同青玉福地擅长炼丹、君山福地擅长炼器一般，崂山福地，亦有一门经营产业的特殊技艺，唤作法箓。

    法箓者，介乎于法器与符箓之间，只需供应法力，持之即可借使特定神通。

    相较于符箓之威的死板固定，动用法箓施展的神通，各方面都更为灵活，能如臂使指。

    除去有使用次数限制外，法箓神通与自身修持神通，施展起来几无区别。

    是以，崂山道的修士，因相互间互赠法箓，斗法之时个个都是手段繁杂。

    而路过崂山福地的修士，只要肯花钱，也能为自己购置法箓。

    南奕便让郭来买有法箓。

    他借武灵界蔓延感知，参详崂山法箓，结合燕青云之前的真气纹身，推演完善并加以印证后，早已暗中确定了仿照法箓，以此为范，便可打造出属于真气武道的授箓体系。

    只要为真武者授箓，即可使其化真气为真炁，彻底由武入道。

    所以，坎朝将真气武道定性为一方道统，其实并非妄言。只是南奕一直藏着授箓这一招，隐而不发罢了。

    当下，真气武道已经完善了三个层次：

    第一步，赐武种，可修内力，称作奕武者，仍属凡人；

    第二步，观想法脉之源，接引真气，可称真武者，归于黄阶下品，但位阶实质处于凡阶与黄阶之间的模糊界限上；

    第三步，授真箓，升华真炁，由武入道，彻底拔升位阶至黄阶中品，可以直接对标仙道体系下的养气修士。

    只要祭出授箓这一底牌，根本不愁拉拢不到散修改换门庭。

    但此事，不急于一时。

    借武灵界之便，南奕早已对郭来、燕青云有过吩咐安排，明授机宜。