nbsp;  认真说来，为踏破齐天城元家，孙九执化妖之举，正符合“杀身成仁”一说。

    南奕所著《志士仁人》，几乎完美契合孙九执脾性。

    倘若两人只是江湖中人，单凭此文，便可称得上当浮一大白。

    可惜两人都是修士。

    就算文章能写进孙九执心里去，也不会因为一篇文章，便让孙九执引南奕为知己。

    相反，看完《志士仁人》的第一眼，孙九执心中第一反应，即是此文甚好，或可用来调动群妖情绪，助其修行。

    说白了，此世修士，入道修行之始，即要求心智独立，强调自我。

    即便拜入仙门，也只要求修士不负宗门即可，不会说什么一定得为仙门做奉献。

    所以，即便孙九执完美契合《志士仁人》所说武侠精神，愿意出于公义杀身成仁，也不等于孙九执会心向人族。

    在南奕看来，能让修士为求念头通达，而愤然出手之公义，从来不局限于人族本身，而是类似天地不仁的大仁大义。

    不论孙九执是人身还是妖修，都有可能会为某些不公世道生出不忿，进而仗义出手，不顾后果。

    可既已化妖，孙九执绝不会为了恢复人身而置己身修行于不顾。

    但一篇《志士仁人》，虽不可能让孙九执就此，将南奕引为知己。

    可志趣相投，总归是能让南奕，在孙九执心中变得更加可信数分，不至于太过提防、满心审视。

    南奕一直观察着孙九执神色变化。

    虽然他并未从孙九执脸上看出明显的表情波动，但这正好说明孙九执道心如铁，并不会一听恢复人身便失了分寸。

    “真气武道，是以在下武种为基，生成内力；再以源炁或血脉异力为引，化生真气。”

    “修炼微有小成，即可分出武种传予他人不说，还能得享所传者修炼真气之加持。”

    “不过，若在人族地界，分发武种传予凡人，可让凡人随修自身之真气。但在海外，即便传予其他小妖武种，若血脉不同，亦难作助力。”

    南奕如实开口，略作说明。

    言下之意，心猿血脉非是龙属的孙九执，要想转修真气武道，以真气中和血脉异力，唯有重回大离传武，才好修行。

    而听完南奕所说，孙九执则是暗自思索：

    分发武种以传武，可让他人随修真气，得享加持，进而使己身真气积累更快。此等神异，定是以天赋神通为基，方能造就。