传唱出来，这就是《荷马史诗》

大秦没有把一主神教立为国教之前，他们信奉万神，那些神，其实就是奥林匹斯山神灵，不过是因为语言不通产生的异名罢了。比如爱琴海的神王宙斯，在大秦叫做朱庇特；神后赫拉，在大秦叫做朱诺；战神阿瑞斯，在大秦叫做玛尔斯。。。而太阳神阿波罗，在大秦还是叫做阿波罗。。。

所谓人争一口气，神争一支香。。。诸天的神灵想要在人世间存在传说和行使权能，就必须行那香火道，就是要获取凡人心香，也就是虔诚之信仰，只有如此，祂们才能有赐予祂们的人间行走以力量，让这些代祂们在人间行走的人能掌握权柄，从而更好的把祂们传播出去，从而祂们就能更强大。

但是，当一赐乐业人的神，也就一主神教的神，也还是如今天方人也信奉的神，祂被大力推广、信奉之后，大秦土地之上，其他教门的神就被破山伐庙，断了香火，包括爱琴海的神灵文明，还有欧罗巴北部的神灵文明，以及地中海东南岸的那一片土地上的那些修改四楞石锥为墓地人信奉的那些兽头人身的神灵，就统统没了信奉，逐渐就在人世间威名不显，销声匿迹了。

因此，在欧罗巴这片土地上，术法之士中原本靠借来神力施法的修士就基本上废了！剩下的术法之士大多是能利用五行之炁的修士和能修行尸灵鬼术法的修士。。。这些修士基本都是散修，虽然也有一些互为道侣的拉帮结派的组建了一些社团，但是很松散，跟散修也没有太多两样，这些修士被统一叫作巫师或魔法师。

而一主神教的修士和圣骑士在斗败了其他神灵的神战士后，就把剿灭巫师作为了头等大事。

总体来说，教廷自然是压着这些巫师打的，双方就不是一个量级。虽然在欧罗巴破灭西大秦统治时期，一些巫师起到了很大的作用，比如欧罗巴西部，在那外海里有几个岛子叫做不列颠，出了一个叫做亚瑟王的人王，组建了好似梁山三十六天罡七十二地煞的百十人队伍，叫做圆桌骑士，里面也有一个类似入云龙公孙胜的人物，叫做魔灵，也叫马林或梅林的，就是一个大巫师，手中一杆法杖，善于使用五行术法。。。他们的传说很多，包括如何战胜了教廷的红衣主教等等。。。但是，到如今，大不列颠上的王，依然要靠教廷的红衣主教加