sp;   对于诸子百家，乃至于各国权贵来说，罗浮的学说都有很大的吸引力，甚至因为他摈弃了善恶的源头论，他的学说却是在某种层面上，更加被权贵们所接受。

    权贵们当然是不喜欢，被人用善恶来评价的，如此他们自然是更加喜欢，罗浮对于善恶的观点。

    所谓善恶，本身即是后天产物。

    可抛开了这些有争议的部分论述后，关于罗浮致太平的三世说，却是真正规划出了一条能够实现太平盛世的理想来。

    而罗浮所创造出来的儒道体系。

    只本身其受到排斥的程度，就是儒家之中，最少的分支之一。

    原因就在于罗浮爆出来的横渠四句。

    当然了，现在因为这四句话是罗浮桑海城小圣贤庄说出来，自然也就变成了桑海四句。

    为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    往圣，这可是一股脑的连诸子百家的贤哲都一块囊括了，这也是罗浮，作为儒家弟子，受到排斥最少的人。

    不过这也跟，罗浮在儒家，本身就不太受人喜欢有关系。

    可无论如何，只要在心理层面上，认可了罗浮提出的学说理念来，那么就像是进庙拜神一般，而对罗浮的儒道体系来说，就像是给罗浮献上了并不是那么纯粹的信仰。

    罗浮的儒道体系，当然也是有一定要求的，如果用信仰神的信徒程度划分的话。

    泛信徒肯定是不可能得到圣域回馈的，浅信徒，才能够靠着自身的坚定心意，得到几分圣域的反馈来，而对于罗浮学说越是痴迷和坚定，那么就越