祭拜过明太祖朱元璋之后，莫子布这个建立的有些匆忙的大虞朝，终于是走上了正轨。

    而中国历朝历代，建立新朝后的制度礼仪等建设，就没有莫子布这么轻松的，他完全可以照抄明朝就行，从制度到衣冠，都悉如明制。

    甚至连五德终始说都可以照抄。

    因为按照这套理论，汉家王朝推翻或者取而代之上一个王朝的，才会五德相克来确定下一个王朝的德。

    而大虞则是驱逐满清而建，不是推翻的大明，所以要五德相生，也就是可以继承。

    那么大虞就跟大明一样，是火德，尚红色，一切礼仪制度都可以不变。

    当然，明朝当年也是驱逐蒙元而建，所以他这个火德，实际上是承袭自宋朝。

    这样一来，宋明虞三朝，都是火德，尚红。

    不过制度也不是完全一样，莫子布将负责接待外夷的会同馆撤销，功能再次并入了鸿胪寺中，同时主客司、四夷馆功能也并入鸿胪寺中。

    除了这些以外，鸿胪寺还要掌管泰西书籍翻译，管理留学生，负责与泰西诸国列强交流等等。

    这么做的原因，就是经过莫子布变革，已经在事实上把夏君夷民这套系统给干废了，因为这套系统，是跟华夷之辩伴生的。

    那么现在按照莫子布的大义忠奸论，天下间原本属于华夏文化边角料的朝鲜、日本、安南就将不再拥有藩国地位，是要直接纳入统治的。

    暹罗、缅甸、荷属东印度、西属吕宋则是要经过拉拢、打