为“三晋四大名楼”。此外，当地还拥有多个名胜古迹和自然景观。主要旅游景点包括绵山风景名胜区、张壁古堡、后土庙等。绵山是中国清明节(寒食节)发源地，也是着名的道教圣地。张壁古堡则以其独特的军事防御体系而闻名。介休的美食文化丰富，有介休炒灌肠、介休担担面、介休羊羔美酒、介休贯馅糖等传统美食。此外，还有炸山药片、龙须面、油花花、银条菜、砂子饼等地方特色小吃。

介休不仅是一座历史悠久的城市，也是山西省内的重要经济和文化中心。

春秋时期，晋顷公12年（公元前514年）始置邬县（在城东10公里今邬城店一带）。战国时期属魏国。秦灭六国时，于魏赵边界休整，之后攻赵，秦代因此置界休县，与邬县同属太原郡。西汉时期划属并州刺史部太原郡。新莽改界休为界美，东汉复名界休。西晋，杜预臆说界休当为介休，晋武帝司马炎遂改界休为介休，属西河国。

北齐天保年间（公元550年以后），介休县并入永安县（即今孝义）。北周富政元年（公元578年）置介休郡，介休县属介休郡。北周大成元年（公元579年）改介休县为平昌县。隋开皇18年（公元598年）平昌县复名介休县，属西河郡。唐武德元年（公元618年）介休郡改名介州县，属介州，兼领平遥县。

公元619年六月十六日清晨，介州城头的戍卒忽然听见北方传来闷雷般的声响。刺史张孝政疾步登上西城谯楼时，突厥骑兵的狼头纛旗已刺破晨霭，定杨可汗刘武周的六万联军如黑潮漫过汾水河滩，马槊的寒光惊起成群黑鸦。

张孝政生卒年不详，其事迹主要见于史书记载武德年间（618-626年）。根据《旧唐书》和《资治通鉴》的零星记载，他可能是太原起兵的从龙旧臣之一。李渊在太原起兵时，张孝政为其帐下将领，因功被任命为介州刺史，一直镇守河东要地介州，史书称，刘武周的六万联军兵临介州城下时，城中守军仅八百人。

&#34；八百对六万...&#34；张孝政攥紧李渊亲赐的玉带钩，望着城外遮天蔽日的旌旗。这位太原起兵的从龙旧臣不曾想到，当年随唐公攻破霍邑的荣耀，竟要在自己镇守的介州化作劫灰。

很快，刘武周大军便兵临介州城下。突厥骑兵的铁蹄声震得城墙微微颤动，城头守军望着遮天蔽日的旌旗，心中不免惶恐。张孝政披甲登城，指挥守军架起弩机，准备迎战。

然而，刘武周的攻城计划并非强攻，而是早有预谋。据《资治通鉴考异》引《太宗实录》记载，刘武周帐下将领寻相早已派遣细作潜入介州城，暗中勾结了永宁寺的僧人道士澄。道澄身份神秘，《新唐书·五行志》称其&#34；身披袈裟而通武艺&#34；，疑为还俗武僧。他对李渊推行的&#34；道先佛后&#34；政策心怀不满，遂与刘武周暗中勾结，成为内应。

李渊推行的&#34；道先佛后&#34；政策是唐初宗教政策的重要组成部分，这一政策不仅深刻影响了当时的宗教格局，也在一定程度上引发了社会矛盾。李渊建立唐朝后，为了巩固统治，亟需借助宗教力量塑造政权的合法性。道教作为本土宗教，与李唐皇室关系密切，尤其是老子（李耳）被尊为李唐先祖，道教因此成为李渊推崇的对象。

佛教在隋朝时期势力庞大，寺院占有大量土地和人口，严重影响了国家的财政收入。李渊希望通过抑制佛教，减少寺院经济对国家的冲击。此外，道教作为中国本土宗教，更符合汉文化的传统，而佛教作为外来宗教，在隋末乱世中常被割据势力利用（如刘武周借助僧人道士澄攻陷介州），李渊因此倾向于扶持道教。

武德元年（618年），李渊下诏尊老子为皇室先祖，追封为&am