，但书中的预言却让他感到一丝安慰。他点了点头，道：“道长有心了。若此书真能助我成就大业，必重重有赏。”

王世充非常高兴，一夜无眠，第二日便任命桓法嗣为谏议大夫。

自从道士桓法嗣献上《孔子闭房记》后，王世充对“天命所归”的预言深信不疑。为了进一步巩固自己的统治，他决定采取一种奇特的方式来宣扬自己的“天命”。

他召集了几名心腹，低声吩咐道：“朕有一计，可让天下人皆知朕乃天命所归。你们去捕捉各种鸟类，在它们的脖子上系上写有符命的帛书，然后放生。若有百姓抓到这些鸟并献上，朕必重重有赏。”

心腹们面面相觑，虽心中疑惑，却不敢多言，只得领命而去。

几日后，洛阳城外的山林中，一群士兵手持网罗，四处捕捉鸟类。他们小心翼翼地将捕捉到的鸟儿关进笼中，随后在每只鸟的脖子上系上一条帛书，上面写着：“郑王当兴，天命所归。献鸟者，封官授爵。”

这些鸟儿被放生后，振翅高飞，有的飞向山林，有的飞入城中。百姓们看到这些脖子上系着帛书的鸟儿，纷纷议论纷纷。

一名农夫在田间劳作时，偶然抓到一只脖子上系着帛书的鸽子。他好奇地取下帛书，见上面写的字样，农夫心中一动，心想：“若将此鸟献给陛下，或许能得个一官半职。”

于是，他小心翼翼地将鸽子放入笼中，赶往洛阳城。

另一名商人在自己家中看到一只喜鹊，脖子上同样系着帛书。他抓住喜鹊，取下帛书，心中暗喜：“这可是天赐良机！”他立刻带着喜鹊前往相国府。

王世充坐在相国府中，看着陆续献上鸟儿的百姓，心中暗自得意。他对身边的侍从说道：“这些百姓献鸟，便是认可本王的天命。我当兑现承诺，封赏他们。”

于是，他下令将献鸟的百姓一一召入府中，亲自接见。那名农夫跪在殿前，双手捧着鸽子，恭敬地说道：“大人，小民抓到一只系有帛书的鸽子，特来献上。”

王世充微微一笑，说道：“你献鸟有功，朕封你为九品校尉，赏帛十匹。”

农夫大喜过望，连连叩首谢恩。

接着，那名商人也被召入殿中。他献上喜鹊，王世充同样封他为八品主簿，赏帛二十匹。

看着百姓们因献鸟而获得封赏，王世充心中暗自得意。他低声自语道：“如此一来，天下人皆知朕乃天命所归。那些心存疑虑的人，也该明白朕的威严了。”

然而，他的内心深处却仍有一丝不安。因为世人并非全部都是“傻子”。王世充的“天命”计划虽暂时赢得部分百姓的支持，但更多人对此嗤之以鼻，认为这只是他自欺欺人的手段。一些官员对王世充的封赏行为感到不满，认为他滥用官爵，损害了朝廷的威信。他的这种小伎俩，虽暂时稳定了小部分人心，却无法掩盖他统治的脆弱。

当时的段达在这荒唐的闹剧中更是起到了推波助澜的作用。

段达是隋末唐初政坛上一位颇具争议的人物。他早年跟随隋朝名将杨素平定汉王杨谅之乱，凭借战功崭露头角。然而，在隋末天下大乱的动荡局势中，段达并未选择坚守正统或大义，而是不断寻找对自己最有利的势力投靠。他的这种行为，在传统道德观念下被视为不忠不义、奸诈的表现，却也让他屡屡在乱世中保全自身，甚至步步高升。

此时，段达已成为王世充的心腹重臣。他了解王世充的野心，也明白自己若想在新朝中站稳脚跟，必须为王世充的称帝之路推波助澜。于是，他决定以皇泰主（杨侗）的名义，提议加封王世充特殊的礼遇。

一日，段达在朝堂上恭敬地向王世充进言：“相国功高盖世，德被四方，理应接受特殊的礼遇，以彰显天威。皇泰主虽为隋室之后，但天下大势已定，相国乃天命所归，接受礼遇