心，并反诘窦建德：“若您的大将高士兴见敌即降，您当如何？”

此谏直指窦建德用人矛盾，终使其释放俘虏。

此事不仅体现凌敬的胆识与辩才，更奠定其“强谏诤”

的谋士形象。

凌敬当时虽名义上是文教官职，实为窦建德笼络河北士族、构建政权合法性的关键设置。

凌敬借此跻身核心决策圈，成为少数能直接影响窦建德战略的高级幕僚。

隔日，凌敬献计被拒的消息传到后帐，窦建德的妻子曹氏忧心如焚，急忙来劝：“大王！

祭酒凌敬乃智谋之士，其言不可不听！

如今虎牢难下，何不依他之计，自滏口（邯郸峰峰矿区）乘虚而入，席卷山北（山西），再联合突厥西攻关中？唐军必回救，郑围自解！

若再顿兵于此，空耗钱粮士气，何时才能成功？”

曹氏的分析句句切中要害，几乎点明了凌敬战略的核心与联合突厥的外交手段。

然而，被“义气”

和将领们“高昂斗志”

裹挟的窦建德，此刻已听不进任何迂回之策。

窦建德听闻夫人之言，断然摆手，语气中带着不容置疑的口吻，面带怒色道：“妇人焉知军国大事！

我既为救郑而来，郑国命悬一线，我岂能畏敌而失信？此战必打，勿复多言！”

曹氏（史称曹皇后）作为窦建德之妻，其生平虽因史料有限难窥全貌，曹氏具体家世不详，但早年在窦建德尚为平民时就已嫁其为妻。

两人皆以节俭朴素着称，隋末民生凋敝的环境塑造了他们共同的价值取向。

隋炀帝征辽东时，窦建德任二百人长，因目睹兵民困苦愤而抗命，助孙安祖聚众高鸡泊起义。

后窦建德全家被隋军杀害，他率残部投奔高士达。

此间曹氏始终跟随，在窦建德辗转河北、山东的起义初期，她既是生活伴侣，也是精神支柱。

窦建德（618年）自立称夏王以后，曹氏虽为王妃（后为皇后），仍“不衣纨绮，所使婢妾才十数人”

，与民间疾苦共情的行为，成为窦建德政权“仁厚”

形象的重要符号。

武德二年（619年），窦建德击败宇文化及，俘获隋宫数千宫女及大批官员。

曹氏主张遣散宫女、善待降臣，窦建德纳其言，释放宫人并任用隋官如裴矩等，此举赢得士民归心。

武德二年八月，窦建德迁都洺州，正式建立天子旌旗，册封曹氏为皇后。

此时大夏据河北、山东，与唐、郑鼎立。

曹皇后虽无实权，但其德行成为政权合法性的精神内核，史载“河北百姓至今思之”

。

但曹氏并非仅居深宫，窦建德与突厥联姻、礼遇隋室遗族等决策，均隐含维系政权正统性的意图，曹氏作为核心家庭成员，对此类政治运作也有参与。

窦建德欲杀俘将张道源等人时，曹氏虽未直接谏言，但谋士凌敬以“犬吠非主”

喻忠臣，窦建德释俘。

此事侧面反映曹氏与凌敬等文臣共享的仁治理念，已经影响了窦建德的政策倾向。

至武德四年（621年）虎牢关战役前，曹皇后已深谙夏政权存亡之道，她已经看到窦夏政权内部存在的隐患，当时，窦建德因误杀大将王伏宝、谋士宋正本，导致谗言横行、决策闭塞。

面对外部危局，王世充困守洛阳，窦建德受“唇亡齿寒”

之说所动，欲冒险直援。

曹氏基于对丈夫性格的了解和战略判断，在凌敬提出“北渡黄河、西取关中”

的奇策后，迅支持该方案，并进一步提出联突厥、击唐虚的补充策略，展现出越时局的前瞻性，已然是危机中的清醒者。