文为黄门侍郎，他们共同负责掌管朝政。

由于这七人在当时的政治和文化中占据了极其重要的位置，被后世称为“洛阳七贵”

。

段达出身于武威姑臧（今甘肃武威），父亲段严曾任北周朔州刺史。

段达自幼继承爵位，长大后成为隋文帝的亲信，曾任大都督、车骑将军等职。

隋炀帝时期，段达曾任左骁卫大将军，参与平定吐谷浑之乱。

隋炀帝死后，段达与元文都等人在洛阳拥立越王杨侗为帝，改元皇泰，段达被封为陈国公，并担任纳言等要职。

后与王世充联合，助其篡位，武德四年（621年），唐朝攻破洛阳后，段达被俘并斩，他的妻子儿女也遭受了株连。

段达的一生充满了政治斗争和变故，他在隋朝末年的活动对隋朝的灭亡和唐朝的建立产生了重要影响。

元文都出生于河南洛阳，是鲜卑族，北魏景穆帝拓跋晃的后代，北周小冢宰元孝则之子，“洛阳七贵”

之一。

元文都在北周时期曾任右侍上士，后在隋朝历任内史舍人、尚书左丞、太府卿等职，因其才能被隋炀帝信任，曾任御史大夫。

元文都与段达等人共同推举越王杨侗为帝，成为皇泰帝的重要支持者。

文都建议杨侗招降李密以对抗王世充，这一策略在一定程度上削弱了王世充的力量。

由于元文都的建议触怒了王世充，王世充动兵变，杀害了元文都及其诸子，这一事件标志着隋朝内部权力斗争的悲剧性结局。

他的故事提醒世人，政治斗争往往伴随着残酷和不确定性，而明智的决策和坚定的立场，是在动荡时代生存和成功的关键。

皇甫无逸，字仁俭，京兆万年（今陕西省西安市）人，弘义郡公皇甫诞之子。

隋朝时历任淯阳太守，政绩为天下优等，后迁右武卫将军。

隋朝灭亡后，归顺唐朝，被唐高祖李渊任命为刑部尚书，封滑国公。

皇甫无逸为官期间严明法纪、惩贪除暴、清正廉洁，很有治理之才。

皇甫无逸在第二次任职成都时，被任命为益州大都督府长史。

他非常注意自己的行为操守，生活简朴，严格要求自己。

有一次，皇甫无逸到百姓家里借宿，正值烛炬的灯炷将烧尽。

主人准备添续蜡烛，皇甫无逸却认为自己已经打扰了百姓，不能再让他们破费，于是抽出佩剑砍断自己的衣带作为灯炷。

他“断带为炷”

的故事成为官员清廉的象征，屡被后世引用。

在任期间，皇甫无逸屡遭人诬陷，但他始终坚守正道，得到了唐高祖李渊的信任和重用。

皇甫无逸的故事和品质对后世有着深远的影响，他的清廉形象成为官员的楷模，被后人传颂。

皇甫无逸的一生是对正直和清廉的坚守，他的故事和精神至今仍对后人有着重要的启示意义。

他的“断带为炷”

这一行为成为官员清廉的象征，被后世广为传颂，成为教育党政领导干部廉洁从政的典范。

我们从皇甫无逸身上可以看到古代官员对清廉自律的坚守，以及他们以身作则、为百姓谋福祉的精神。

这种精神对于我们今天来说，仍然具有重要的启示意义。

卢楚，涿郡范阳县（今河北省涿州市）人，出身范阳卢氏，这一家族在隋唐时期以政治和文化上的重要地位而闻名。

隋炀帝江都遇害后，卢楚被拥立为帝的越王杨侗任命为内史令，与元文都等人共同辅佐杨侗，试图恢复隋朝的统治。

后来，卢楚与元文都等人策划利用李密的力量，对抗王世充的政治野心，由于王世充的叛乱，卢楚被俘并被杀害。

内史侍郎郭