着相当重要的一极。

    而且，在华夏的伦理概念之中，孝从来就不止是指具体的父母本人，而是一个综合性的礼教概念。

    因此，发迹之后，便与家中的穷亲戚断绝往来，严格算起来，也算是不孝的一种。

    毕竟，你怎么敢断定，你那些穷亲戚之中，就没有你的长辈。

    甚至，你父母的长辈呢？

    一想到这个，那些大臣们顿时便一个个吓得抖如筛糠。

    这特么要是被打入不孝的行列里面，这官岂不是当到头了?

    更可怕的是，如果因为别的事被罢官，多少都还有起复的机会。

    但是，因为不孝被罢官，那可真的是终身死刑了。

    甚至，连自己的后代都可能被连累。

    想到这里，马上就有人站了出来。

    “官家，按理说秦副相说的话有道理，

    草原上的蛮夷部落分分合合已是常态，咱们大宋完全没有道理替他们兜底。

    但是，这话又回说来了。

    教化四夷本就是官家您的责任。

    如果能过刘见这个事儿，能让那些蛮夷感受到我们的大宋的仁义，接受官家您的教化，那可实在是功德无量啊。

    再说了，刘见他不是一般的蛮夷，他是流落到草原上的大汉宗亲后裔。

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