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来不了的，就是还在高句丽征战的将士，例如契苾何力、苏定方、薛仁贵等人。

最后面跟着突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国使臣。

除此之外，还有两千名由千牛卫和金吾卫组成的保护队伍。

一行人来到山下南方四里处，此处修建了一个建圆丘祀坛。

上面等比分布五种不同颜色的泥土，此坛又叫“封祀坛”。

第一天，李治手持玉策，虔诚的三拜“封祀坛”，开坛祭祀昊天上帝。

一千名乐师演奏起庄严肃穆的雅乐，气势恢弘。

走过一切流程之后，当日，李治和武媚娘率从官登岱顶，并于次日立命冠冕登坛，行献礼。

宋真手执圣书，立于悬崖边，对天朗声高颂。

“天皇登基，广修言路，纳谏百家，事必躬亲，勤政亲贤。”

“继贞观之兴，创永徽之风。”

“登兹泰山，周览东极。咸承圣志，只颂功德。”

“西灭突厥，东灭百济，成唐广土，子孙永祥。”

“修缮律法，成全百家，圣智仁义，顺治中兴。”

“......”

“道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳。”

接着，李治封埋玉牒，再行初献礼于降禅坛。

降禅坛便是立于社首山。

李治礼毕，由武媚娘登坛行亚献，与李治不同，协助她行礼的执事人员全部是由宦官和宫女充任。

原本，行亚献是轮不到她这个皇后的，可是武媚娘在封禅举行前夕，奏上表章，提出：按照礼法，在祭地时，以太后配享，可是长孙皇后早已仙逝。

如果主持献礼之人，由男性大臣充任，于理未安。

武媚娘认为，祭奠女性先祖，既然太后不在，应当由当朝皇后主事。

百官们还没来得及反对，没想到李治居然同意了？

最后确定：“祭地只、梁甫皆以皇后为亚献，诸王大妃为终献。”

这次的“泰山封禅”大典，与前面几次有很大的不同。

它破了以往大典由男性专主的局面，容许女性侧身其间。

一般来说，这种大典，女性连站在那里的资格都没有。

武媚娘这么做，无非是希望通过封禅活动中，能获取到尊崇地位和神圣意义。

宋真越想越不对劲，武媚娘，你怎么回事啊？

怎么现在做的事情，跟后面武则天一样？

他观察着武媚娘祭祀时的神情，心头一震。

坏了，她是什么时候觉醒的？

这还是当初那个主动邀求自己帮助她稳固后位的小姐姐吗？

宋真从她的眼神中，看到了对权力的渴望。

毫不掩饰的，将这股冲动释放出来。

看来，李治突然提出要“泰山封禅”，背后绝对少不了武媚娘的怂恿。

此次“泰山封禅”，既满足了李治的虚荣心，也实现了武媚娘想要的结果。

她，似乎不再需要他的帮助了。

她，已经通过自己的小手段，完美拿到了她想要的。

......

回朝日子，定在“泰山封禅”大典结束后的第六天。

在此之前，李治御朝觐坛，受群臣朝贺。

礼毕，李治宴请文武百官，颁布诏令，大赦天下。

并且将泰山所在之博县改为乾封县，不过，与历史不同的是，天诏年号没有改。

一行人浩浩荡荡的，走官道回洛阳