p; 那样，楚国真成蛮夷也！

    再看已经与楚国气运缠绕在一起的风允……

    楚君仿佛看到，风允所书《列国·禹越》中，越君的视角。

    手持楚灯的风允，与手持《大禹赋》的风允重叠在一起。

    在禹越是以治水之德而不敢动。

    此时是以开楚国之德而不敢动。

    “还能接受，不是百越之国相就好。”

    知晓风允必将离开楚国，楚君目光逐渐清明，有了打算。

    而天空中，那两道神相，也缓缓消散。

    不，不是消散。

    而是化作玄气，似乎又要上演一场观世之法。

    但没有。

    只见，化作了一根倒地的木材，其上是被雷劈，燃烧殆尽的枯干。

    一位身着兽皮的老者，出现在楚地上空……

    钻木取火？

    风允这时，才继续道：“看火之人，为何为神？”

    风允问。

    也不等人答，就道：“火之伊始，燧人也，祝融之伟岸，为人族护火也……”

    风允将自己所知的，关于燧人氏，与祝融的事迹。

    随着深入，楚人如痴如醉，听着这古老而充满传奇的故事。

    “火之文明，何分蛮夷…”

    “燧人生火，人族大德；知燧者，不可忘之，不知者，知则缅怀，知而忘之，不认其德者，方为蛮夷。”

    风允看似是说不忘燧人，但燧人代表的，更多的是那人族荒蛮，艰辛而求生，不屈而自强，为人族传承而砥砺前行的历史使命。

    所谓蛮夷，也是这样区分的。

    这就是风允给燧人祖的答案。

    当然，还需在楚人身上实行，才是真的回答。

    “护火之人，是为神也…”

    风允又说祝融，其在楚人记载中，是为南方之神，火神，而看火之责，在风允看来却是护火之责。

    挡天火，拦地火，昭显天地之光明，守人族方圆。

    护人火，生柔五谷与材木，育人族希望。