p;  欧冶若有所思。

    “风君所说，莫非是人有五行气？”

    欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”

    “遂人亦有气！”

    “人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”

    “这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。”

    欧冶恍然大悟。

    而风允亦然点头道：“就是此理！”

    如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！

    所谓蛊，或以死物，或以活物。

    观五行：观其所属而择所需。

    塑其表：塑其外表而成胚芽。

    孕其气：孕其蛊气而有活力。

    养其性：养其行为而能运转。

    就如此时的欧冶，其心口寒气，实际与蛊相似，风允只需知晓其原理，逆行相克，或是顺行化之，再者断其源头，此三法，则可解之。

    ……

    五行之说。

    辩证“万物有灵”之说。

    风允以巫医之术而论。

    欧冶以铸剑之术而言。

    两人皆有所获。

    但两人所说只是大体，其中细则之繁，却还细细思之。

    而欧冶在铸剑之术上，行之多年，已成体系，此时在风允的五行观点的点拨下，却浑身一震！

    “啊，我明白了，原来如此，原来如此啊！”

    先天！

    欧冶一流异人晋升先天。

    只见他起身。

    “阿父，你的伤！”

    “莫啊，且止！”欧冶挥手，拦住莫。

    随即捧龙渊剑道：“风君，老夫当初冶炼龙渊，实为机缘巧合，天地之恩赐。”

    “三年前，余冶剑成剑胚时，七星之下，天地有变，天雷击之，剑才方成啊！”