“爹你又在宣传迷信了。”土良志说道：“前几天去州上，人家领导可是指示了的啊，要将封建迷信，和历史文化，和科学经验区分开来看待，毕摩文化自然是我们民族文化的重要传承，但是里边也有些属于糟粕，需要有辨证的继承。”

    “这个话我就不太同意了。”周至说道：“毕摩羊皮书和古歌上记录的内容，都是在其不同的历史阶段上的产物，不管是科学的还是迷信的，都是能够对当时社会构成和主流社会意识，认知等多方面要素有所反映的珍贵资料，我们是需要辩证，但并非通过辩证淘汰一部分，继承一部分，而是要全部继承下来，全部研究透彻，并且告诉后人，我们的祖先为什么在当时会有这样的思想和行为，这才是我们的目的。”

    “就好比汉字最早的文献，商代甲骨，其上所记录的，都是卜辞与贞辞。上至国家大事，下至私人生活，无论是祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门等等，都要通过灼烧甲骨，求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。”

    “所以，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。”

    “所谓‘率民以事神，先鬼而后礼’。其结果基本就是吉，凶，平三类。”

    “不管是那一类，都有复杂的祭祀仪式跟随，而且经常还是设定特殊条件和数量的人祭，卜辞常常是这样：‘某日，占卜一下，祭祀祖先祖乙，请问用盟祭，即拿盆子敬献人血的方式，以及岁祭，即用斧子将人砍成肉块的方式来进行，祖宗会责备吗？’”

    “要按照那位领导的意思来判别这道卜辞的话，妥妥的反人类吧？那我们还要研究它吗？”

    “但是这里边却的确存在着许多我们汉字流传的关键信息，比如