nbsp;   9，映射。

    看着看着书，就把角色和作者联系到一起，对作者大加讨伐。

    ……

    你恨不得宰了某个角色，我也只会笑。你把狗脚朕当成我，把某个角色当成我，那就错了。

    他们的确是我制造出来的。他们的形象、灵魂、思想的确是我赋予的，但他们的这一切不等于我的思想，灵魂。我不是他们。他们不是我。

    我只是一个设计者，好比游戏的开发者。我能造出个狗脚朕，也能写出个一尘不染。能写出个黑暗末世，也能写出个阖家欢乐。这只取决我怎么设计，怎么控制变量，怎么赋值。

    为什么会设计出个狗脚朕？这是题材、市场决定的。五代十国的题材决定了这个狗脚朕的闪亮登场。消费指导了生产。普罗大众喜欢开车，那狗脚朕当然色批。

    拿书中人物来推断我，岂不荒唐？

    Ps：看到有朋友就主角仁善提出异议。

    五马分尸，这得了？牵连叛军家属，这得了？枪打下去，脑浆都出来了。这是多么残忍！这不利于统治，你赶紧废除死刑！一入恶人军，画面太凄惨，这是多么暴虐！等等等等。

    对此，仅表我的看法。

    仁慈不是用在罪犯、恶人身上的。

    如欲彰德行善，尊天道守人道，看的是怎么对待遵纪守法的人，如何对待好人，保证大多数人的公平、稳定。而不是研究怎么对坏人放宽管制，对罪犯减刑、对死囚取消死刑。

    再者，废除这些，可能吗？

    李世民尝试过搞人权，造反也不牵连家属。

    但众所周知，法律这种东西，写在纸上的就那么回事，要看执法者、执行单位怎么理解、解释、执行、配合。当事人怎么辩护，怎么拉扯。很不巧，就古中国的态势下，它一向很严。

    李世民定的规矩，子孙和大臣纯当他放屁。代宗曾特赦过一个反贼，要求从大辟酷刑改为绞刑，被御史台狂喷——陛下何故发昏？正是你太软弱，国家才这么多难！

    这想说明的是：一定时期的思想文化是一定时期社会政治与经济的反映。在对抗意识形态面前，权力的力量极其有限，哪怕是最强大的皇权。

    用当代的道德、思想、法律体系去要求封建社会，基础呢？

    就不说当代，唐及以前，连相对系统、严密、公平得多的明清三司会审体系都构建不起来。

    为什么？如果这是一道题，诸位如何作答？

    另：附一份征求意见，