“论民生与社稷”——

    看到题目时，乔章林的心头一松。

    这题目恰好撞在他连日来准备的要点上。

    他指尖轻轻碾着砚台里的墨，脑海里瞬间闪过周庭安辅导时的叮嘱：

    “蓝星理念不能生搬硬套，要融于南齐现状，用本土案例做壳，藏先进思想为核。”

    紧接着，时念整理的青州贪腐案卷宗、永州书坊记录的民生账本也一一浮现。

    原本零散的思路，渐渐织成一张清晰的网。

    墨汁在砚台里泛着盈盈水光，乔章林提起狼毫笔，笔尖悬在宣纸上片刻，待气息平稳，随即落下：

    【南齐之民，社稷之根也。

    民安则社稷安，民困则社稷危。

    昔年青州盐仓贪腐，官绅勾结囤盐抬价，致流民遍野、饿殍载道；

    今永州官吏兴学劝农，开书坊授百姓识字，垦荒田助农户增收，百姓安乐、乡野无盗，此二者对比，皆证‘民为根本’之理……】

    他没有直接抛出“民惟邦本”的蓝星理念。

    而是以南齐百姓熟知的青州、永州案例开篇，把“重民”的核心思想藏在案例背后。

    既贴合策论“引经据典、立足国情”的要求，又不会显得十分突兀。

    写到“如何安民生”的对策时，晚晴曾说过的永州农户感叹“粒粒皆辛苦”忽然浮现在耳边。

    乔章林笔锋一转，写道：

    【《南齐政要》有云君依于国，国依于民，此与蓝星古训水可载舟，亦可覆舟异曲同工。

    南齐之君当以轻徭薄赋为要，减苛捐、除杂役。

    如蓝星古贤所言政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心，此乃济世安邦之根本也。】

    “政之所兴，在顺民心”——

    这是他对“水可载舟”理念的本土化转化，既保留了蓝星思想的内核，又符合南齐策论“引古喻今”的规范，不显违和。

    他还特意加了一段“兴学之益”，把怡红院在永州开书坊、免费教寒门学子读书的事写了进去。

    【民生非独温饱，更在教化。

    使百姓知礼、知学、知理，方能明是非、守规矩、安本业，此乃长久治安之策。

    若仅求百姓饱腹，而不授其知识，