当然我们不是所有问题都处理，但核心的问题是必须处理的。它影响你“顺从本愿”的概念。所以，在正式修净土之前，道前基础就是先面对过去，然后我们才有办法去规划未来、往生净土。怎么样去面对过去呢？前面两科就谈一谈怎么处理过去的问题，所谓的基础篇、观照篇。

    2、 甲三的跟，就是怎么样去规划未来？这个是净土的善根。前面那一科是大乘的善根。我们成功地处理过去、成功地规划未来，整个净土的因地就成就了。

    3、 然后再讲到跟，是这样的一个规划。

    总而言之，整个课程目的就是慢慢地让大家，很有次第地、从颠倒妄想到正念往生，这一个道次第。好，我们来看讲义的第一面。首先来谈谈，当我们无始劫来流转到现在开始修学净土，应该建立一个什么样的基础？

    甲一、基础篇（此中分三）

    这个地方有三大科：

    一、真正发心；二、持戒清净；三、成就佛种。

    第一个真正发心。净土宗的修学，先要有一个种子，因地的发心。你的种子如果错误，最后的结果就错误了。第一个是要有因地的发心。我们讲三种发心，三种善根。

    第二个是持戒清净。当我们的善根建立以后，怎么样去保护？不要因为一种过失，去破坏、干扰善根，持戒清净是在保护善根。这个是两大基础：第一个真正发心、第二个持戒清净。不过这个持戒清净，跟一般声闻戒的持戒概念不太一样，我们会用《楞严经》的四种持戒概念来跟大家说明。

    第三个成就佛种。这个是结果。前面的真正发心、持戒清净，那是因地，最后目的是成就大乘的善根，大乘佛种。

    乙一、真正发心（分二：丙一、总标。丙二、结示。）

    丙一、总标（分三：丁一、出离心。丁二、菩提心。丁三、空正见。）

    好，我们先看第一科，乙一的真正发心。分成两科：第一个、总标；二、结示。总标当中分成三科：一、出离心；二、菩提心；三、空正见。净土宗的修学，我们开始处理过去的妄想，必须要有三种善根来对治妄想。

    丁一、出离心（分三：戊一、缘由。戊二、方便。戊三、证量。）

    先谈出离心。有三科：一、缘由；二、方便；三、证量。先看缘由：为什么当我们面对过去妄想的时候，要用出离心呢？先看第一段，我们先把它念一遍，请合掌。

    戊一、缘由

    无出离心无息灭，希求有海乐方法；

    由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。

    好，我们凡夫众生，无量劫来在三界一次又一次的打滚，上至天上、下至人间、乃至到下面做一只蚂蚁等等，经历过无数次的生死。假设我们