bsp;张居正则在一旁说起自己的看法：“莫扬说取消丁税，加收赋税之策，深孚国情，着实不算错。”

    “黄册记丁，鱼鳞图册核田。”

    “偏偏征收丁税的黄册，早在嘉靖以前就逐渐失去效用，到了本朝，更是彻底沦为废纸。”

    “以慈利县为例，该县户口攒造，巨奸蟠穴于其中，固有族繁千丁而户悬数口，又有家无子遗而册载几丁……”

    该县的黄册，早已被蛀空了。

    最明显的征兆就是，这次清户所见，望族数千人，黄册上却只有几口；赤民断子绝孙了，也被黄册记为数口之家。

    王国光一心二用，一面阅看，一面点头回应：“我记得，隆庆五年，科道为此事上过弹章。”

    “说是各县实际征收中，随粮带丁之景象，层出不穷。”

    这其实与国初的政策截然相反。

    国初是有多少丁口，这个里甲就设多少赋役，也就是丁税决定田赋——“国初之制，以人丁之多少而制为里甲，粮因从之。”

    如今则是变成了随粮带丁，也就是只要把田赋的份额收足了，丁税的业绩自然就完成了，也就是田赋决定丁税。

    谁主谁次，已经完成了一次天翻地覆。

    王国光看完了莫扬的奏疏，已然彻底改观，此论当真是基于国情，开创先河！

    话虽如此，他却没有立刻表态。

    王国光皱眉沉思稍许，又伸手去拿另一份奏疏，名曰《丁粮或问疏》，落款是湘乡县举人监丈，洪懋德。

    张居正在侧解释道：“洪懋德对此事并不赞同，陛下也觉得有理。”

    王国光翻开奏疏，头也不抬：“外行确实不好分辨。”

    张居正一滞。

    王国光浑然不觉，翻看着洪懋德的奏疏，心中默念：“民者国之本也，田者民之天也。

    无丁，则赋役之事委于田，而民遂视其田如荼毒，去之唯恐不速。

    田一去，则脱然为世外之游民，而天子不能使，邑宰不能令，是隋利而勤……”

    王国光看罢，不由摇了摇头。

    这个洪懋德，全篇都是从驭民的角度剖析利弊，认为丁税入田，会造成丁田彻底脱钩——若是只缴纳田税，不收人头税的话，弃田躺平的百姓就多了。

    “无粮之丁”成为“无籍之民”，朝廷对这些人无法控制，造成“有大明之土，无大明之民”。

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