以方天的“心”很容易就静定下来，然后自自然、活泼泼，不需任何勉强，自然而然地就进入了所谓的空寂离尘境之中。

    哪怕是用方天现在的眼光来看，这也确实是最适合他的入门修行手段。

    其实直接从“身”上修也是可以的，但那需要按部就班和切实指导，换言之，也就是需要一个负责的且是高明的老师。可是他哪有？

    所以，那个路不能走。

    只能走间接的，以心转身之路。

    当用心牵引着，让身盈满之后，就要再倒过来了，以身转心。

    为什么要倒过来？

    或者说，之前的“心”，不行？

    答案是，是！

    就是不行！

    之前的“心”，不过就是一个清清静静罢了，还是刻意保持的。

    在“身”不怎么样的时候，这“心”还算是先进，能起到示范和引导作用，就像在一群不识字的人当中，哪怕是小学生，也算有文化，也能得到众人的仰慕一样。

    但当原先这些不识字的人全部成为大学生之后，原本“有文化”的小学生，就不够看了。

    修行中，在“身”有了成果之后，“心”也是这样，需要重新进修。

    所以就有了“我道六境”的第二境。

    “载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”

    “身有漏，识有染，为尘世之身心。”

    “造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。”

    “心”，究竟是以“身”为基础的。

    这一点，没有任何疑问。且不说“想要抓住男人的心，就要抓住男人的胃。”什么什么的，就说让一个人，一个普通人，三天不吃饭，三天不睡觉，然后会怎么样？

    其实很好猜测。

    不管其原先的“心”是怎么样的，这个时候，大多都会一塌糊涂。

    反之，如果“身”的方面通达呢？健健康康，无疾无病，吃饱睡好，又无杂事乱事烦事缠身，那么其“心”会怎么样？应该说，就算差，也差不到哪里去。

    更多的情况，是微微一笑很倾城，哦不，是微微一笑天地宽。

    是以，“我道六境”的这第二境，“初阳雪消境”，“身”在进步，更多的，却是“心”在进步。

    以前，方天对此境中的“身之漏、识之染”有所想象，但不够透彻。

    而现在，走过了这一境，自