sp;  在这里，有“境界”和“状态”两个说法。

    比如说，王羲之的“兰亭集序”以及“快雪时晴帖”，风流蕴藉，俯仰自得，那真叫一个潇潇洒洒得不可名状，但是其“丧乱帖”，则明显地抑郁流宕，失于平和，更失于中正。

    这便是“状态”的不同，所造成的巨大差异。

    但是纵然是心情沉痛悲愤下的丧乱之帖，出自王羲之之手，也依然是一派大家气象。这就是“境界”在其中的支撑了。

    有着境界，那么不管状态如何，总是正有正的精彩，偏有偏的妙着，醒有醒的端庄，醉有醉的飘逸。所谓“蓬头垢面，不减国色”，说的差不多也就是这个意思了。

    反之，如果没有境界，那么同样不管状态如何，是高兴也好是抑郁也好，是清醒也好是迷醉也好，其人若作书，必是一片狗爬，若作乐，必是一片乱声。

    方天此时，对于小loli的考察，便是透过其状态，分析其境界。

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    感谢32125873、丽敏儿、不懂~伊、呱呱鼠、夜语樱飞、15199578642、imts、荳腐、瓷玻器、milady、悟我求、bubbq、蓝月天蓝、清溟少华、幻仙-2003、、妖魔鬼怪、书友130510223933284几位筒子的打赏。

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    －(未完待续。)