么是鱼死，要么便是网破！』

    ……┐(ﾟ～ﾟ)┌……

    『胡言乱语！』

    『荒谬绝伦！』

    『胡说八道！』

    『岂有此理！』

    『……』

    青龙寺之中，众人情绪亢奋，唾沫横飞。

    基本上来说，华夏人对于自己的文化还是满自豪的，所以一般来说比较贬义的词语都有『胡』字，以此来对于周边胡人的蔑视，就像是后世魔都京都的土著，一张口便是充满了对于非本地的恶毒排斥。

    而现在，这种恶毒的排斥，就送给了司马懿。

    原因么当然就是因为司马懿的五德谬论说，几乎是掐断了这些人的谶纬之路。五德之说，主要是影响了皇帝，毕竟改朝换代不是所有人都可以做的事情，但是一般的谶纬么，亦或是通过神灵化的注解经文来达成自己的目标么……

    眼见着神的带盐人没了！

    没盐吃了，不咸了！

    作为一种政治神学的谶纬之论，在前秦的时候就有了，但是兴起的时候还是应该算是西汉的中晚期，本身就和五德相互勾结，有非常深的相互联系。甚至有所谓『五运终始，谶纬所祖』的说法。

    如果要说两者的政治功能有什么不同的话，谶纬可谓是应急的政治神话，而五德说则是以树立王朝正统为目的的政治学说。虽然它们都讲五行更代的道理，但前者的重点是革命有理，后者的重点是皇权合法。