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《孟子》入经，真的是顶了巨大的压力。

因为按照传统，宋朝以前的十三经（《乐经》毁于焚书坑儒），基本都是周朝以来的“诗、书、礼、易”以及《礼》的衍生著作，还有孔子自己著作的《春秋》及其三传，加上留下来的《论语》（《尔雅》是字典）。

唯一能作为例外的只有《孝经》，这部经是孔门后学集体编撰而成。

可以说，除了孔子以外，但凡带有明确个人思想倾向的著作，都是没有资格入经的。

《孟子》能够入经，在于孔孟地位的绑定，而后宋朝顶着巨大压力，将《孟子》抬入十三经，此为罕见的特例。

因为《孟子》已经入经，还作为后世的科举考试题目，那么与其观念相反的《荀子》，自然就不可能再入经，而且科举也完全用不上。

聂宇要重新抬荀子入庙，在于他前世看过《荀子》，知道这部著作到底有多么超前。

荀子可是不止反性善论，还认为王朝的根基——天人感应说，都是在扯淡。

荀子认为天有天时，地有地利，人有人治，说人话就是人与天、地确实是并立为三，但并立的意思也是互不干涉，人要是舍本逐末，盲目追求天人感应，让人去干扰天道运行，这是蠢蛋行为。

说的再直白点，荀子认为王朝兴衰的根本，跟天道感应没有半毛钱关系，一切都在于人治，皇帝知道自己该干什么能让百姓安居乐业，那王朝就能兴盛，反之就会衰败。

闷头去崇拜天道，这不是皇帝圣人该有的行为。