个个争得脸红脖子粗，若非汉王就坐在那里，这些人怕是都能吵着吵着打起来。

毕竟，这可是新朝国号，不只是百年难遇的鼎革盛事，还是对新朝国号确立的参与感。

今日在此争议的秘书官，就算国号最终未被采纳，百年以后也得被写进史书记录。

要是国号被采用了，少说都得是著书立传的级别，好好说道探讨怎么用的这个国号。

说不准，后世还得出一堆营销号，来探讨某某对大汉的国号影响，编一大堆乱七八糟，不明真假的小故事。

换谁来了都得争一争，这可是随便提一嘴，都能上史书留名的好事。

众人正争议着，邓显鹤忽然来了一句：“国号不如叫大乾如何”

神特么“大乾”，听到邓显鹤蹦出来的这个国号，原本还端坐在上的聂宇，终于是绷不住了。

邓显鹤连忙解释道：“大哉乾元、万物资始，乃统天。这是蒙元国号之由来，所谓大元国。而蒙元之后的大明，则来自下一句，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。此为大明国。因此，若要暗合天意德运始终，则可取后一句，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这便是‘大乾’国号之来历。”

这几句轮转的话，全都出自周易《彖传》。

可以说，若是按照周易《彖传》来算的话，邓显鹤提的这个国号，是可以被现在的伪清所继承。

只是伪清不讲规矩，大元、大明都用了周易旧例，伪清偏要特立独行，自己定了一个大清的国号。

大清，水克火，正好克制大明。

又有《管子内业》：“镜大清者，视乎大明。”

没办法，得国不正是这样的，清修《明史》就是最好笑的点，为了遮掩自己底气不足，愣是把一部史书修了快一百年。

熟悉明史的史官都熬死的差不多了，《明史》才算出炉了。

邓显鹤见聂宇对“大乾”的国号似乎有些意见，又补充道：“以《彖传》来说，国号便是以此轮转承运，唯有伪清从始至终未将自身视作中国王朝，这才自改大清，美其名曰水克火，实则狗屁不通。而我大汉若以大乾承继，便是恢复中华德运秩序，又以乾道为国号，暗合天道之数，国祚必定绵长。”

说罢，又补充一句：“若是大王对大乾不满意，还可以大和、大贞……”

大和、大贞……比大乾还离谱。

好在聂宇没来及说话，倒是魏辅邦出言反对：“国号大乾还能理解，乾坤天地，此为天道。大和、大贞未免太过生僻，而且也不合乎我大汉开国立意。”

众人争执不出个所以然，大家都想自己建议的国号被选中，谁都没办法真正服众。

聂宇却也不着急，国号这种事情本来就是出个参考，顺便考校一番秘书阁众人的学问主见。

就算现在他们都能认同几个国号，那也是要回头拿去内阁，让内阁众部的官员全都参与讨论，甚至还得打一番口水仗。

完事了，还有新的年号。

称王有称王的年号，称帝也有称帝的年号。

称王年号可以随意一些，聂宇一言而定，称帝的年号，那就必须细细斟酌，必须要合乎开国的立意。

挥手屏退众人。

聂宇将众人整理出来的国号全都写了下来，只有“大和”被单独剔了出去。

虽然“大和”在周易也有特定的立意解释，还是相当正面的立意，但聂宇还是绷不住，总能想到隔壁的小岛国。

说起岛国，聂宇又想到了彼时的世界局势。

今年已经是大汉兴华三年，伪清嘉庆五年，西元180